محمد علی فتحی

اطلاع رسانی دوره ها و جلسات، پاسخ به مسائل شرعی، مشاوره، استخاره

محمد علی فتحی

اطلاع رسانی دوره ها و جلسات، پاسخ به مسائل شرعی، مشاوره، استخاره

محمد علی فتحی
طبقه بندی موضوعی
پاسخ های استاد

۱۴۵ مطلب با موضوع «احکام» ثبت شده است

سؤال کاربران:

فیلم های نمایش خانگی که در اینترنت به صورت هزینه ای است اما در بعضی از کانال های تلگرام به صورات رایگان است آیا دانلود آن حرام است؟

 پاسخ:

در صورتی که صاحبان آن فیلم ها و تولید کنندگان حق انتشار را برای خود محفوظ دانسته اند نمی توانید به صورت رایگان استفاده نمایید.

تشکر

طاعات و عبادات همه شما عزیزان مقبول درگاه احدیت

میزان فطریه و کفاره بر اساس اعلامیه دفاتر حضرات آیات عظام حفظ الله تعالی احیاهم و رحم الله موتاهم  بدین شرح است: 

امام خامنه ای:

#زکات: قوت غالب گندم : ۴۰ هزار تومان
#کفاره_عذری: ۸ هزار تومان، #کفاره_عمد ۴۸۰ هزار تومان 

مکارم شیرازی:

#زکات: قوت غالب گندم : ۴۰ هزار تومان، قوت غالب برنج ۱۵۰هزار تومان

#کفاره_عذری: ۸ هزار تومان، #کفاره_عمد ۴۸۰هزار تومان 

نوری همدانی:

#زکات: قوت غالب گندم : ۴۰ هزار تومان، قوت غالب برنج ۱۵۰ هزار تومان

سیستانی:

#زکات: قوت غالب گندم : ۴۰ هزار تومان، قوت غالب برنج ایرانی ۲۲۵هزار تومان، برنج غیر ایرانی ۶۰ هزار تومان

شبیری زنجانی:

#زکات: قوت غالب گندم : ۴۰ هزار تومان، قوت غالب قیمت سه کیلو گرم برنج 
#کفاره_عذری: ۱۰ هزار تومان، #کفاره_عمد ۶۰۰ هزار تومان 

مرحوم علوی گرگانی: 
#فطریه: قوت غالب گندم : ۴۰ هزار تومان، قوت برنج خارجی  ۶۰ هزار تومان ، برنج ایرانی ۱۵۰ هزار تومان 
مؤمنین در انتخاب هر یک از آن‌ها مخیر هستند.

مظاهری:

#فطریه: قوت غالب گندم : ۴۰ هزار تومان، قوت غالب برنج را باید در بازار در هر شهری معادل گیری نمایند 

جوادی آملی:

#فطریه: قوت غالب منطقه، سه کیلو گندم، جو، برنج، خرما، کشمش و مانند آنها و یا معادل قیمت
#کفاره_عذری: ۸ هزار تومان، #کفاره_عمد ۴۸۰هزار تومان 

مرحوم صافی گلپایگانی:

اطلاعیه دفتر معظم له: 
▪️مؤمنان مبلغ معادل یک صاع (۳ کیلوگرم) گندم یا برنج را به عنوان قوت غالب جهت #زکات_فطره بپردازند.
▪️ #کفاره_روزه_غیرعمدی، برای هر روز، یک مد (حدود ۷۵۰ گرم) طعام مثل گندم است.
▪️ #کفاره_عمدی، برای هر روز افطار عمدی، اطعام شصت مسکین؛ هرکدام یک مد (حدود ۷۵۰ گرم) طعام، مثل گندم پرداخت شود.

سبحانی:

اطلاعیه دفتر معظم له:
 ▪️میزان زکات فطره برای هر نفر، یک صاع (که تقریبا سه کیلو) گندم یا برنج یا جو یا خرما یا کشمش یا ذرت و مانند اینها است، مکلّف است پول یکی از اینها را طبق قیمتی که در محل خودش دارد، محاسبه کرده و به فقیر بپردازد. ▪️میزان #زکات_فطره برای هر فرد سه کیلوگرم است، مبلغ آن برای فطریه بدل از آرد (۴۰ هزار تومان) است.

وحید خراسانی:
#فطریه: اقرار سه کیلو گرم گندم ۴۰ هزار تومان و ۱۴۰ هزار تومان از قرار سه کیلو برنج

👌 #نکته:

مراجع عظامی که میزان کفاره را اعلام نفرمودند غالبا #کفاره_عذری: ۸ هزار تومان، #کفاره_عمد ۴۸۰هزار تومان است

💳 کارت ها جهت واریز:

#کارت_فطریه_سادات:
۶۳۹۳-۴۶۱۰-۴۷۵۹-۲۴۰۳
#کارت_فطریه_عام:
۵۰۴۱-۷۲۱۰-۵۸۶۶-۴۱۴۶
#کارت_کفاره:
۶۰۳۷-۹۹۷۹-۴۶۶۳-۸۶۹۰

#نکته: تمام کارت ها بنام محمد علی فتحی می باشد.

-----------------
#دفتر_پاسخگوئی_به_مسائل_شرعی
#حجت_الاسلام_والمسلمین_فتحی 

#آدرس_دفتر: کرج، آزادگان، مسجد مهدویه
#شماره_تماس: ۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ ، ۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹

🆔 @hajfathi_ir

صدقه برای سلامتی حضرت ولی عصر ارواحنا فداه جهت رعایت حق محبوب است.
صدقه را معمولا برای سلامتی عزیزانمان می دهیم.
می دانیم که جان امام بر حق و حجت الهی بر جان و مال و اهل و عیال ما برتری دارد و اوست که برای مؤمن برترین فرد و محبوبترین و عزیزترین فرد در عالم هستی است. لذا صدقه برای سلامتی وی از اولویت برخوردار است.
آری امام نیاز به صدقه ما ندارد ولی ما باید حق مولویت او را مراعات کنیم و انجام وظیفه نماییم.

#صدقه #امام_زمان

#مؤسسه_فرهنگی_تبلیغی_ندای_عصر

:id: @nedayeasr

سؤال کاربران:

با توجه به شیوع ویروس کرونا آیا فعالیت قرآنی در فضای مجازی تلگرام از نظر معظم له با توجه به شرایط تغییر کرده است ؟

جواب:

فعالیت مجازی در شرایط کرونا جایز است اما در خصوص استفاده از پیام رسان تلگرام تابع قوانین است.اگر استفاده از تلگرام منع قانونی ندارد جایز است.

تبصره: 

استفاده از تلگرام منع قانونی ندارد فقط فعالیت در آن محدود شده است.

توصیه می شود از پیام رسان های داخلی نظیر ایتا و گپ استفاده نمایید.

وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِیَّاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبیراً؛

و از بیم تنگدستى فرزندان خود را مکشید ماییم که به آن‌ها و شما روزى مى‌‏بخشیم آرى کشتن آنان همواره خطایى بزرگ است.

آیه ۳۱ سوره اسراء

 

خبرهایی در فضای مجازی پیچده شده مبنی بر استفاده اعطای خودروی دنا پلاس به نمایندگان مجلس و همین مسئله نگرانی مردم انقلابی را از نمایندگان جدیدشان نشان داد.

اگرچه احمد امیرآبادی‌فراهانی عضو هیئت رئیسه مجلس تشریح کرد که این خودروها را مجلس خریداری کرده و جزو اموال مجلس می باشد.

 

جا دارد اعضای هیئت رئیسه محترم مجلس و نیز نمایندگان بدانند که استفاده از اموال عمومی و بیت المال باید در حد ضرورت باشد و تا می توانند از امکانات شخصی خود استفاده نمایند.

 

 سخن حکیمانه رهبری معظم انقلاب را در این زمینه بازخوانی کنیم:

 

مقام معظم رهبری مد ظله:

 

آن وقتی که آقایان امکانات شخصی دارند، حق ندارند از امکانات دولتی استفاده بکنند. اگر ماشین دارید، آن را سوار شوید و به وزارتخانه و محل کارتان بیایید؛ ماشین دولتی یعنی چه؟ واللَّه اگر من از طرف مردم مورد ملامت قرار نمی‌گرفتم که مرتب ملاحظه‌ی جهات امنیتی را توصیه می‌کنند، بنده با ماشین پیکان بیرون می‌آمدم.
 به حد ضرورت اکتفا کنید و اندازه نگه دارید؛ اینها ما را از مردم دور می‌کند.

 

 بیانات در دیدار کارگزاران نظام،70/5/23

سؤال: 

شرکتی هست که با توجه به قرارداد مضاربه ای که می بندد مبلغی مشخص به صورت ماهیانه در قبال پولی که سرمایه گذاری می شود، سود پرداخت می کند و در سود و ضرر شریک است، آیا این نوع سرمایه گذاری مشکل شرعی دارد یا خیر؟

جواب  مقام معظم رهبری مد ظله:

 در قرارداد مضاربه باید سهم طرفین از سودهای به دست آمده از خرید و فروش، به صورت درصد تعیین شود ـ مثل پنجاه درصد یا هفتاد به سی درصد ـ بنا بر این تعیین مقدار معین از سود به صورت ماهیانه برای سرمایه گذار، صحیح نیست.
اما برای پرداخت مبلغ معین در هر ماه، به یکی از دو روش می توان عمل کرد:

اول: پس از تعیین درصد سهم هر طرف از سود، ماهانه مبلغی به عنوان علی الحساب به سرمایه گذار پرداخت شود و در پایان قرارداد بر اساس درصد تعیین شده در متن قرارداد، سهم هر یک از عامل و مالک، محاسبه یا مصالحه شود
دوم: ضمن قرارداد مضاربه شرط شود که عامل مقدار معینی پول به صورت ماهیانه به سرمایه گذار - به عنوان شرط نه به عنوان سود مضاربه - بپردازد که این شرط با توافق برای تقسیم سود مضاربه، ارتباطی ندارد و سودها باید بر اساس توافق اولیه محاسبه یا مصالحه شود.

به موجب ماده993 قانون مدنی وقوع عقد موقت و نیز بذل مدت توسط زوج باید دردفاتر ازدواج ثبت گردد.

متن قانون:

ماده 993-امور ذیل باید در ظرف مدت و به طریقى که به موجب قوانین یا نظامات مخصوصه مقرر است به دائره سجل احوال اطلاع داده شود:

1- ولادت هر طفل و همچنین سقط هر جنین که بعد از ماه ششم از تاریخ حمل واقع شود.

2- ازدواج اعم از دائم و منقطع.

3- طلاق اعم از بائن و رجعى و همچنین بذل مدت.

4- وفات هر شخص.

این قانون برای پیشگیری از اتفاقات ناخوشایندی مثل موارد ذیل است:

  1. تعیین زوجیت زن

متاسفانه برخی از زنان که در عقد نکاح موقت مردی قرار دارند، صرفا با اظهار اینکه زوجه کسی نیستند مبادرت به نکاح با فرد دیگر می نمایند. این کار مثل ازدواج زن با مرد دیگر در حال عقد و تمام نشدن است. چنین  عقدی باطل و هرگونه رابطه زن با مرد دوم در حکم زنا محسوب می شود. اگر چه مرد دوم اگر از زوجیت این زن مطلع نباشد گناه کار نیست و زن معصیت کار است. به هر حال ثبت نشدن زوجیت می تواند جامعه را به سمت فساد اخلاقی و ولنگاری زنان بکشاند.

اگر زوجیت تعیین شود و ثبت گردد، مردانی که قصد ازدواج موقت با زنی را دارند می توانند با استعلام از دفاتر ازدواج نسبت به زوجیت وعدم آن مطلع شوند.

  1. تعیین عده بعد از بذل مدت

بعداز بذل مدت توسط مرد، زن باید عده نگه دارد و اگر در زمان عده با مرد دیگری عقد نکاح بخواند، عقد باطل است. برخی زنان از این حکم اطلاع ندارند و با مبادرت به ازدواج دائم و یا موقت در زمان عده، موجبات مشکلاتی مثل تولد فرزند شبهه را فراهم می کنند و یا به فتوای مراجع عظام بعد از اطلاع از اینکه عقد این زن در زمانه عده بوده، آن دو به هم حرام ابدی می شوند. جهل به این مسئله باعث شده برخی از افراد دیگر نتوانند با هم ادامه زندگی مشترک دهند.

متاسفانه این قانون به نحو سختگیرانه مراعات نمی شود و تبعاتی مثل، زنا، ولنگاری، تولد فرزند شبهه دامن گیر اجتماع می شود.

به نظر می رسد مراجع مربوطه باید نسبت به اجرای این قانون اقدام جدی نمایند و الا مشکلات یاد شده گریبان گیر جامع خواهد شد.

محمد علی فتحی

کرج، ایران کوچک

26/06/1399

محمد علی فتحی

سوال: آیا ازدواج موقت به مدت ۹۹ ساله، صحیح است و موقت محسوب می شود؟

 امام خمینی(ره):
صحیح است و موقت محسوب می شود.[1]

آیه الله بهجت(ره):
هر مقدار که به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحیح است[2].

آیه الله تبریزی(ره):
عقد باطل نیست، لکن در ترتیب آثار عقد دائم و عقد موقت باید احتیاط کنند. در صورتی که در عقد شرط ارث یا نفقه نشده، زن مطالبه ارث و نفقه نکند و برای جدا شدن بنابر احتیاط واجب علاوه بر ابراء مدت، مرد او را طلاق هم بدهد[3].


آیه الله خوئی(ره):
در احکام، ملحق به عقد دائم است.[4]

آیه الله سیستانی(دام ظلّه):
باطل است[5].

آیه الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):
صحیح است و موقت محسوب می شود[6].

آیه الله فاضل لنکرانی (ره):
صحیح است و موقت محسوب می شود[7].

آیه الله گلپایگانی (ره):
صحیح است و موقت محسوب می شود[8].

آیه الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):
چنین ازدواج موقتی اشکال دارد، احتیاط آن است که احکام عقد دائم بر آن مترتب کنند. (در مواردی که مقرون به  احتیاط است[9])
 
آیه الله نوری همدانی(دام ظلّه):
در احکام، ملحق به عقد دائم است[10].

آیه الله وحید خراسانی(دام ظلّه):
بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است[11].

 

 

 

[1] - استفتائات، ۱۳۸۲، ج۳، ص۲۴۴ و ۲۴۵، س۴ و ۱۰، تحریرالوسیله، ۱۳۸۲، ج۲، ص ۲۹۰، م۹

[2] - جامع المسائل، ۱۳۸۵، ج۴، ص ۱۰، (مقدار مدت)، استفتائات، ۱۳۸۶، ج۴، ص ۱۵۱، س ۵۱۱۸

[3] - استفتائات جدید، ۱۳۸۵، ج۲، ص ۳۴۲، س ۱۴۱۰،منهاج الصالحین، ج۲، ص ۳۴۴، (فی عقد المتعه)

[4] - استفتائات، ص ۲۹۲، س۹۸۹

[5] - المسائل المنتخبه، ص ۳۹۶، م ۱۰۱۵

[6] - هدایه العباد، ۱۴۱۶، هـ ق، ج۲، ص ۴۴۵، م۹

[7] - الاحکام الواضحه، ص ۳۸۷، (النکاح المنقطع)

[8] - هدایه العباد، ۱۴۱۷، هـ ق، ج۲، ص ۳۵۲، م ۱۲۲۷

[9] - استفتائات جدید، ۱۳۸۶، ج۱، ص۲۲۶، س ۷۶۸، و ج۲، ص ۳۴۴ و ۳۴۵، س ۱۰۰۸ و ۱۰۱۰

[10] - متخب المسائل، ۱۴۲۰هـ ق، ص ۳۱۶، م ۱۰۱۱

[11] - منهاج الصالحین، ج۳، ص ۳۰۶، عقد المتعه، پاورقی ۱۰۵۳