درسهایی از قرآن و حدیث

🔻خبر شهادت یکی از قدرتمندترین مردان جهان، دانشمند نامی و هسته ای بلکه پدر هسته ای ایران اسلامی اگرچه تلخ است و دل های مؤمنین و انقلابیون و ایرانیان اصیل را جریحه دار کرده است ولی پلیدی و خواری دشمنان را بیتشر نشان داد.

🔻شهادت جناب محسن فخری زاده بطلان اندیشه کسانی که موفقیت و پیروزی کشورمان را در عرصه های مختلف به ارتباط و مذاکره با دشمنان گره زده بودند را رقم می زند.

🔻پروژه نابودی توان هسته ای کشور که از زمان دولت تدبیر و امید به بهانه آشتی با جهان و از بین رفتن سایه جنگ و ... به وجود آمد با تروردانشمندان هسته ای کشورعملیاتی شد. با اینکه شهادت حاج قاسم سلیمانی اندیشه دم کدخدابینی را موهوم وپست نشان داد، ولی عده ای از مسئولین کشور و مرفهین بی درد و بی دغدغه را بیدار نکرد و لذا می بینیم که با افزایش ناکارآمدی مدیریتی در حوزه اقتصاد، فشار مضاعف ر ابر مردم آوردند تا بتوانند با ایجاد نارضایتی مردم از نظام، پروژه مذاکره و تسلیم را به سر انجام برسانند.

🔻تدبیر خردمندانه رهبری معظم انقلاب امام خامنه ای مدظله با طرح رزمایش مواسات و همدلی و فعالیت خالصانه بسیجیان غیور وجامعه ولایی کشور در این خصوص، جلوی فتنه گران و بهانه تراشان را گرفت.

 🔻در این بین حمله بیولوژیکی با ویروس کرونا به کشورمان و با پوشش جهانی کردن آن را نمی توان جزوی ازپروژه ایران ستیزی استکبار جهانی ندانست. خصوصا عدم همکاری ستاد ملی کرونا با فعالات طب سنتی و اسلامی در رویارویی با کرونا را نمی توان جدای از این پروژه دانست.

🔻شهادت دانشمند هسته ای والا مقام هسته ای کشورمان را می توان از این جهت که مهر نهایی بر بطلان اندیشه مذاکره با استکبار جهانی باشد را مایه رحمت دانست البته اگر مسئولین دلداده به آمریکا از خواب برخیزند و الا اگر تعمدی بر عدم بیداری باشد، ضایعه و مایه تأسف است.

🔻جا دارد این سؤال طرح شود که سیستم اطلاعاتی و امنیتی کشور چر ااز وجود تروریست ها و سلاح ها و فعالیت آنان اطلاع نداشته است و نمی توان پذیرفت که در کشور عزیزمان دشمن در یک آن، نیروهای نفوذی خود را گذاشته باشد! قطعا پل های ارتباطی دشمنان در داخل کشور اگر رصد لحظه ای نشود، امکان درز اطلاعات و پیرو آن، به وجود آمدن ترور های مشابه رقم خواهد زد. کوتاهی کسانی که وظیفه تأمین امنیت دانشمندان کشورمان را بر عهده دارند قابل بخشش نیست.

🔻نکته عجیبی که در ساعات اولیه شهادت فخری زاده به چشم می خورد، عدم تصریح به عنوان دانشمند هسته ای توسط برخی مسئولین دولتی و جریان غرب گرا و لیبرال در کشور است. شاید دلیل این کار این باشد که اگر به این نکته اذعان شود، آنان که باطرح مذاکره مجدد و ادامه برجام با جو بایدن به دنبال دادن امتیاز مجدد وآن هم تعطیلی هسته ای و تسلیحاتی کشور بودند، به اهدافشان نخواهند رسید.

🔻هماهنگی شهادت سرباز اسلامی فخری زاده با سالگرد ترور شهید شهریاری و نیز تبادل زندانیان ایرانی و تبعه خارجی نیز نشان از یک برنامه ریزی دقیق برای انجام ترور شهید والا مقام بوده است.

🔻اگر انتقام سخت صرفا در حد رجز باشد و با برنامه بدان پرداخته نشود، می توان صرفا مضحکه آفرین باشد.

🔻به نظر نگارنده بزرگترین انتقام سخت از دشمنان و عاملان و حامیان دو دوستداران ترور شهید فخری زاده و امثال ایشان، دور کردن دلدادگان به غرب و شرق و استکبار جهانی از ارکان نظام اسلامی و خدمت صادقانه به مردم آن هم با تکیه بر توان ملی و روحیه انقلابی است.

🔻نکته مهم دیگر اینکه شهید فخری زاده با آن روحیه انقلابی به دنبال رساندن واکس کرونا به مرحله انسانی بود که امید موفقیت آن می رفت. ممکن است ترور وی نه به خاطر هسته ای بودن ایشان بلکه به جهت اینکه به دنبال کشف واکسن کرونا بود، اتفاق افتاده باشد.
اگر واکسن کرونا توسط وی به مرحله نهایی می رسید می توانست پروژه کروناهراسی را در جهان متوقف کند که در این صورت پیروزی بزرگ را برای کشورمان از حیث فرهنگی و اقتصادی به ارمغان می آورد.
 
به امید روی کار آمدن دولت اسلامی که اعتماد به دشمن ندارد و خدمت به مردم را محور کار خود می داند.

✍️محمد علی فتحی
 

🏴إنالله و إناإلیه راجعون🏴

وفات #مبلغ نامی و #عمو_روحانی کودکان و نوجوان حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ محمدحسن #راستگو را به جامعه #مبلغان دین و خانواده محترم و بازماندگان آن مرحوم تسلیت عرض می کنم و علو درجات و غفران الهی برا ایشان از خدای عزوجل خواهانم.
محمدعلی فتحی

بسم الله الرحمن الرحیم

1. روحانی پرهیزگار، خردمند، کارشناس و دلسوز در مسجد همچون پزشک و پرستار در بیمارستان، روح و مایه حیات مسجد است (۲۰/ ۷/ ۱۳۸۹)
2. مدیریت محتوایی و معنوی مسجد... بر دوش روحانی مسجد است (۱۹/ ۵/ ۱۳۹۰)
3. ما باید صبح‌ها و ظهر‌ها و شب‌ها برویم و ما با مردم نماز بخوانیم؛ این اولی‌ترین و ضروری‌ترین کار ما در مساجد است... اینکه ظهر بشود، از ظهر یک ساعت هم بگذرد، کسی در خیابان راه برود، اما احساس نکند که ظهرشده است، آیا این قضیه با آن ادعا می‌سازد؟! اگر ما مساجد را گرم نگه نداریم، در مساجد حضور نداشته باشیم و در حد توان و امکان یک روحانی و پیش نماز به مسجد نرسیم، چطور می‌توانیم توقع کنیم که هنگام اذان ظهر مردم دکان هاشان را ببندند و بیایند پشت سر ما نماز بخوانند؟ ما باید آنجا باشیم تا زمینه برای آمدن مردم فراهم بشود. البته آمدن مردم هم تبلیغات و گفتن می‌خواهد، اما زمینه و مقتضی آن، عبارت از حضور ما در آنجاست، که متاسفانه ضعیف شده است؛ ما باید این‌ها را اعلاج کنیم (۱۴ /۱۲ /۱۳۷۰)
4. پیش نمازی، یعنی آدم مسجد را واقعا محل کار خودش بداند؛ قبل از وقت، حتی قبل از دیگران به آنجا برود؛ اوضاع مسجد را ببیند؛ اگر اشکالاتی در وضع ظاهری مسجد هست برطرف کند. (۰۸ /۰۷ /۱۳۶۹)
5. همیشه گرم‌ترین نماز جماعت‌ها متعلق به پیش نماز‌های مردمی است با مردم گرم می‌گیرند؛ با مردم خوش اخلاقی می‌کنند؛ بی حوصلگی نشان نمی‌دهند؛ بدخلقی نشان نمی‌دهند؛ جواب مسئله شان را می‌دهند؛ یک وقت اگر کسی بیماری و مشکلی داشته باشد، اگر پول نتوانند با اخلاق آن مشکل را تسکین می‌دهند (۲۳ /۱۰ /۱۳۸۳)
6. پیش نماز... (باید) سجاده اش را پهن نماید؛ منتظر مردم بماند که بیایند؛ با یک یک افرادی که می‌آیند تا آن جایی که میتواند تماس بگیرد به آن‌ها محبت بکند؛ از آن‌ها احوال پرسی نماید؛ اگر مشکلی دارند در آن حدی که برایش میسر است بر طرف کند نه این که پادوی کار‌های خدماتی مردم بشود - در بعضی از مساجد چنین چیز‌هایی وجود دارد که قطعا غلط است- در آن جا بنشیند، مردم به او مراجعه بکنند، درد دل بکنند، خودش را بر مردم عرضه کند، در معرض مراجعات مردم قرار بدهد؛ نماز را که تمام کرد برای مردم مسئله و تفسیری بگوید حرفی بزند و بلند شود بیرون برود؛ یعنی این طور، ساعتی از وقت خودش را در اینجا صرف بکند.
   (شما ائمه جماعت) پذیرای جوان‌ها باشید. با روی خوش هم پذیرا باشید؛ با سماحت ما مدارا فرمود: "و سنة من نبیه"، که ظاهرا عبارت است از"مداراةالناس" مدارا کنید. ممکن است ظاهر زننده‌ای داشته باشد؛ داشته باشد. بعضی از همین‌هایی که در استقبال امروز بودند و شما-هم جناب آقای مهمان نواز هم بقیه آقایان –الان در این تریبون از آن‌ها تعریف کردید خانم‌هایی بودند که در عرف معمول به آن‌ها می‌گویند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد می‌ریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است، جان، دلباخته به این اهداف و آرمان هاست. او یک نقص دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است نقص‌های این حقیر باطن است؛ نمی‌بینند. «گفتا شیخا هر آنچه گویی هستم /آیا تو چنان که می‌نمایی هستی؟» ما هم یک نقص داریم او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید. البته انسان نهی از منکر هم می‌کند؛ نهی از منکر با زبان خوش؛ نه با ایجاد نفرت (۱۹ /۰۷ /۱۳۹۱)
7. امامان محترم جماعت اگر خود بر اثر کهولت و ... نمی‌توانند وظیفه رابطه و انس و راهنمایی را برای نمازگزاران به ویژه جوانان فراهم کنند در کنار خود فضلای جوان و پر نشاط را به کار گیرند و آنان را در کار با خود شریک سازند. (۱۵/۰۶ /۱۳۸۰)
8. امامت جماعت ... در هر وعده نماز؛ یا لااقل در هر شبانه روزی یک وعده نماز، با مردم حرف بزنید و افکار را باز کنید. با ذکر حقایق دین و مناقب ائمه دل‌ها را روشن کنید؛ دل‌ها روشن می‌شود (۰۷/ ۰۷ /۱۳۷۶)
9. ائمه محترم جماعت... آموزش ترجمه و مفهوم و روح نماز را به شکل نوین و جذاب؛ در برنامه‌های خود بگنجانند (۰۷/۰۷ /۱۳۷۶)
10.  به نظر بنده یکی از کار‌های مهم ائمه محترم جماعت در مساجد تببین مسئله نماز برای مردم است که قدر نماز را بدانیم؛ اگر این شد نماز‌ها کیفیت پیدا خواهد کرد. واقع قضیه این است که نماز‌های ما یا در موارد بسیاری بی کیفیت است، یا کیفیت لازم را ندارد؛ به عمق اذکار نماز باید رسید. خب؛ نماز ما (باید) از این آفات چارواداری مصون و محفوظ بماند؛ یعنی آفت غفلت در حال نماز؛ بی توجهی به مفاهیم نماز و به مخاطب نماز که ذات اقدس الهی است؛ این یکی از آفات است... اگر از این آفت توانستیم خودمان را محفوظ بداریم و نیز از یک آفت دیگر که ریا (است) -  «و ابرَأ قَلبی مِن الرِیاءِ وَ السُمعَهِ و الشَکِ فی دینِک» که در دعا هست- توانستیم خودمان را نجات بدهیم تازه نماز ما می‌شود یک نماز عادی و معمولی؛ عمق نماز باز محفوظ نیست.... ما هیچ توجیهی به این معنای و این مفاهیم عمیق؛ عبودیت انحصاری خداوند؛ استعانت انحصاری از خداوند؛ دل را با این معارف آشنا کردن؛ نماز را با این کیفیت به جا آوردن داریم؟ خب ما یک مقداری باید تمرین کنیم تا به این جا‌ها برسیم (۳۱/ ۰۵ /۱۳۹۵)
11. پیش نماز‌ی مسجد تنها وظیفه امام جماعت نیست؛ پیش نمازی هم یکی از کار‌ها است. اقامه نماز؛ اقامه حق و عدل دین؛ ابلاغ احکام دینی؛ وظیفه ما به عنوان پیش نماز و به عنوان امام جماعت است. یعنی محور مسجد امام جماعت است؛ مسجد بر محور امام جماعت (است) خب اگر این شد؛ احساس مسئولیت انسان سنگین خواهد شد (۳۱ /۰۵ /۱۳۹۵)
12.  تصور بنده این است که یکی از کار‌های اساسی عبارت است از امامت مسجد؛ (این) یک کار مهم است؛ به عنوان یک کار حاشیه‌ای نباید به آن نگاه کرد. اینکه ما به کار‌های روزانه مان؛ به مشاغل گوناگونمان برسیم؛ بعد سر ظهر یا مغرب با عجله تمام در ترافیک و مانند این‌ها خودمان را برسانیم- نیم ساعت سه ربع هم از وقت دیر شده باشد- برویم آنجا بایستیم به نماز؛ این کم گذاشتن در حق مسجد است. این را باید یک شغل مهم و اساسی به حساب آورد. عرض نمی‌کنیم که وقتی امام جماعت شدیم؛ از همه کار‌های دیگر دست برداریم نه، می‌تواند انسان به قدر ظرفیت خود به کار‌های دیگر علمی یا غیر علمی بپردازد لکن حق مسجد باید ادا بشود. از قبل از وقت شروع نماز انسان برود مسجد با طمانینه؛ با سکون نفس آماده نماز بشود؛ نماز را با کیفیت خوب بخواند. بعد اگر حرف زدنی دارد؛ برگردد طرف مردم و با مردم حرف بزند؛ برای مردم تبیین بکند؛ برنامه‌های گوناگونی که در مساجد بحمدالله شما‌ها دارید (۳۱ /۰۵ /۱۳۹۵)
13.  اولا به شما عرض بکنم حرفی که شما با مامومین خودتان و مسجدی‌های خودتان می‌زنید؛ از نطق تلویزیونی و مانند این‌ها بمراتب کارآمدتر و موثرتر است؛ بار‌ها این را عرض کرده ایم که نگاه چشم در چشم و جلسه نزدیک که نفس گوینده به شنودنده میخورد؛ یک چیز دیگری است؛ این فقط هم در اجتماعات ما تجلی دارد؛ البته در کل اسلام در نماز‌های جمعه و امثال این‌ها این هست لکن در بین شیعه؛ بروز و ظهور بیشتری دارد. این مجالس روضه خوانی؛ مجالس وعظ و خطابه مجالس گوناگون خیلی چیز‌های مهمی است؛ این‌ها را دست کم نباید گرفت؛ هم از فضای مجازی موثرتر است؛ هم از صداو سیما موثرتر است؛ منتها خب دایره اش محدود است؛ اگر چنانچه این سلسله عظیم، این تشکلات عظیم خوب کار کند و در همه جا کار کند؛ تأثیراتش بر همه این‌ها فائق خواهد آمد و می‌توانید شما این جوان را، این مخاطب را به معنای واقعی کلمه مصونیت ببخشید ومیتوانید او را در مقابل این میکروب‌ها و این ویروس‌هایی که به طور دائم دارد سرازیر می‌شود به طرف این کشور و طرف این نظام واکسینه کنید (۳۱ /۰۵ /۱۳۹۵)

تهیه و تنظیم:

http://hajfathi.ir

دانلود فایل

بسم الله الرحمن الرحیم
 

۱- با ترکیبی از اسانس نعناع و روغن بنفشه (۱۴ قطره اسانس نعناع + ۳۰ سی سی روغن بنفشه مخلوط شود) جلو و داخل بینی را دائماً مرطوب نگه داریم.

۲- دو سین (یک واحد سیاهدانه نیمکوب + سه واحد عسل را با هم ترکیب مخلوط نمایند) هر ۸ ساعت یک قاشق مربا خوری

۳- شربت عسل ، آبلیمو و نمک ( سه قاشق غذاخوری عسل + یک قاشق غذاخوری آبلیموی تازه + به اندازه نوک لَب پُر قاشق غذاخوری نمک +باقیمانده لیوان را آب ریخته و خوب مخلوط نمایند ) هر دو ساعت یک لیوان.

 توجه داشته باشید که این واحدها را در اندازه و مقادیر زیاد نیز می توانید با حفظ نسبت ها درست کنید.

 جهت درمان سرفه شدیدوپاکسازی_ریه که محل اصلی درگیری در این بیماری است دستور زیر را انجام دهید :

هفت حبّه سیر را در یک لیوان شیر گذاشته و بگذارید تا به آرامی بپزد سپس یک قاشق چای خوری عسل به آن اضافه نمایید و نصف استکان صبح و نصف استکان شب، از این ترکیب بخورید.

این ترکیب درمان سرفه ها و تمام مشکلات ریوی می باشد.

به جهت تقویت اعصاب واعتمادبه نفس و از بین بردن افکار منفی و از دست دادن روحیه که بخاطر تبلیغات سوء در بیماران ایجاد شده است:

یک لیوان دمکرده ی اسطوخودوس هندی و سنبل الطیب( به مقدار مساوی ) را با کمی عسل مخلوط کرده و هر شب قبل از خواب میل نماید.

برای ضدعفونی کردن:

 جهت ضدعفونی واستریل کردن محیط منزل، مسجد، امام زادگان، هیئت ها و ... از گلاب ( پاشیدن ، اسپری کردن روی دستها و صورت و استفاده به صورت های مختلف توصیه می شود.)

 و جهت استریل وضدعفونی کرد ن مکانهای_عمومی همانند فروشگاهها ، هتل ها ، فرهنگسراها و... اسپند و کندر دود شود.( استفاده از گلاب نیز توصیه می شود)

 و برای استریل وضدعفونی کردن فضاهای_بیرونی همانند خیابان ها ، کوچه ها ، ایستگاههای اتوبوس و مترو و... از محلول آب و آهک استفاده شود ( آهک باعث ته نشینی و محاصره ی ویروس می شود )

به نقل از: حکیم خیر اندیش

رسول خدا صلی الله علیه وآله  درباره دختر بزرگوارش کلماتی دارد که به عنوان معیار ومیزان سنجش مطرح هستند.

از جمله آن کلمات روایتی است که از ایشان درباره سیادت حضرت زهرا بر همه زنان عالم بلکه بر همه خلق  اشاره دارد عبارت است از:

حضرت محمد-صلی الله علیه وآله- فرموده است:

- فَاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّه.

- فَاطِمَةُ سیّدة نساء هذه الأُمّه.

- فَاطِمَةُ سیدة نساء المؤمنین.

- فَاطِمَةُ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِین.

این روایت باهمه اختلاف الفاظش در:

صحیح بخاری:۴/۲۰۹والخصائص نسائی:۳۴والمسند ابی داوود طیالسی:۱۹۷وصحیح مسلم:۷/۱۴۳والمستدرک حاکم نیشابوری:۳/۱۵۳وصحیح ترمزی:۵/۳۲۶وصحیح ابن ماجه:۱/۵۱۸ومسند احمد:۶/۲۸۲ وحلیه الاولیاء:۲/۳۹ نقل شده است.

آنچه از فرموده پیامبر استفاده می شود این است که:

۱- فاطمه سرور همه زنان پسین وپیشین است.

۲- این روایت ویژگی سیادت آن حضرت رادر مقایسه باهمه زنان مطرح می کند ولی این به معنی سیادت نداشتن آن حضرت بر مردان نمی باشد بلکه آیات تطهیر ومباهله و....بر این نکته دلالت دارند که حداقل ایشان با توجه به مقام عصمتشان در طول معصومین -علیهم السلام- هستند.

۳-سیادت ایشان از حیث معرفت/علم/تقوا/فضائل و....در همه شئونات مربوط به انسان کامل مطرح است.

۴- این روایت بهشتی بودن ونیز عصمت حضرت زهراء-سلام الله علیها- را به همه اعلام می دارد.زیرا این سیادت  برزنان خصوصا وبر همه عالمیان عموما بدون داشتن عصمت به دست نمی آید زیرا:

ان اکرمکم عند الله اتقاکم.یعنی با تقواترین شمادرنزد خدای تعالی با تقواترین شما است.

۵-سیادت حضرت زهرا سلام الله علیها تشریفاتی واز باب لقب وعنوان دادن بدون توجه به اینکه آیا او شایستگی لقب وعنوان را دارد نیست بلکه این نسبت با واقعیت همخوانی دارد.

۶- طبق این ویژگی حضرت هرگونه سخن وعمل  ایشان ونظریات وی بر همه مسلمانان حجت است وکسی نمی تواند با آن مخالفت کند.

۷- هرگونه نسبت گناه دادن از هر نوع که باشد بر حضرت زهرا-سلام الله علیها- حرام است.

در کوفه، شخصى بنام «نجاشى» از سرشناسهاى قبیله یمانیه، و از شاعران متشخص و معروف بود، وى در ماه رمضان شراب خورد، و حتى رعایت قداست ماه رمضان را نکرد، او را به دادگاه امیرمؤمنان على (علیه السلام) ) آوردند، و پس از اثبات شرابخوارى او، امام (علیه السلام) دستور داد، هشتاد تازیانه به او زدند.

سپس دستور داد او را یک شب زندانى کردند، فرداى آن روز به دستور على (علیه السلام) او را احضار کردند، و حضرت بیست تازیانه دیگر به او زد.

او پرسید: دیروز حد شرابخورى را بر من جارى کردى، پس این بیست تازیانه براى چیست ؟!

امام فرمود: هذا لتجریک على شرب الخمر فى شهر رمضان .

این بیست تازیانه، به خاطر آن بود که تو حرمت و قداست ماه رمضان را با گستاخى خود، شکستی.

بعد از این جریان، این موضوع براى طایفه او« یمانیه»، گران آمد.

آنها سخت ناراحت و خشمگین شدند، طارق بن عبداللّه، (از طرف آنها) به حضور على (علیه السلام) آمد، و سخنانى گفت که خلاصه اش این است :

من گمان نمى کردم که شما بین افراد، فرق نگذارى، و بر شخصیتى برازنده و زبردست، مانند نجاشى نیز، حد جارى شود، و او را شلاق بزنى، ودر نتیجه دلهایی را جریحه دار کنى، و امور ما را پراکنده سازى و ما را به جاده اى بکشانى که جاده گمراهى و آتش دوزخ است .

امام على علیه السلام به او فرمود:«و انه لکبیرة الا على الخاشعین بقره/45».

اشاره به اینکه اجراى فرمان خدا، سخت و دشوار است، جز براى آنانکه، تسلیم فرمان خدا هستند.

سپس فرمود: آیا نجاشى جز یک فردى از مسلمین بود، و او حرمت و حدود اسلام را نادیده گرفت، و هتک حرمت کرد، و ما حد الهى را بر او جارى کردیم، که کفاره گناه او است، و خداوند مى فرماید:

«ولا یجرمنکم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى .مائده/8

 دشمنى با قومى، نباید باعث بى عدالتى شما شود، عدالت را رعایت کنید که به پرهیزگارى نزدیک است ».

عبداللّه در برابر قاطعیت على (علیه السلام) نتوانست چیزى بگوید، و رفت، و شبانه با نجاشى، از کوفه گریختند، و به سوى شام روانه شده و به معاویه پیوستند.

نکته:

در راه اجرای عدالت ملاحظه شخصیت های نباید شود. کسانی که موحد واقعی باشند بعداز اجرای عدالت درباره آنان، کرنش کرده و دشمن ولی خدا نمی شوند.

منبع: بحار الانوار، چاپ قدیم، ج 8 ٬ ص 729؛ وسایل الشیعه، ج 18، ص 474.

امیر المومنین علیه السلام:

 یَا کُمَیْلُ! لَا تَغْتَرَّ بِأَقْوَامٍ یُصَلُّونَ فَیُطِیلُونَ وَ یَصُومُونَ فَیُدَاوِمُونَ وَ یَتَصَدَّقُونَ فَیَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مَوْقُوفُونَ.

 یَا کُمَیْلُ! أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ:

 إِنَّ الشَّیْطَانَ إِذَا حَمَلَ قَوْماً عَلَی الْفَوَاحِشِ مِثْلِ الزِّنَی وَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ الرِّبَا وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِکَ مِنَ الْخَنَی وَ الْمَأْثَمِ حَبَّبَ إِلَیْهِمُ الْعِبَادَةَ الشَّدِیدَةَ وَ الْخُشُوعَ وَ الرُّکُوعَ وَ الْخُضُوعَ وَ السُّجُودَ ثُمَّ حَمَلَهُمْ عَلَی وَلَایَةِ الْأَئِمَّةِ الَّذِینَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ وَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنْصَرُونَ.

✅ترجمه:

ای کمیل! نماز طولانی، روزه و صدقه مردم تو را فریب ندهد. پس گمان می‌کنی که از آنان، جز از دوستی ما چیزی پرسیده می‌شود؟ 

ای کمیل! شنیدم که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلم می‌فرمود: 

« هر گاه که شیطان مردم را وادار به گرایش به سوی زنا، شراب خوردن، ربا و مانند اینها از گناه و فحشا می‌کند، آنها را به عبادت و فروتنی و رکوع و سجود و بعد به دوستی پیشوایانی که به آتش دعوت می‌کنند و روز قیامت یاری نمی شوند وامی دارد.
----------
📚 بحارالانوار،ج۷۴، ص۲۷۶

الهی! از همه نگاه هایت در همه لحظه ها متشکرم.

#الهی
#مناجات
#نگاه
#خدا