درسهایی از قرآن و حدیث

دانلود عکس با کیفیت بالا

#بیان : حجت الاسلام و المسلمین فتحی

👌جهت #شنیدن بر روی  عکس یا لینک کلیک کنید
 

🏴 انا لله و انا الیه راجعون🏴

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:

▫️ أشْرَافُ أُمَّتِی حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَ أَصْحَابُ اللَّیْلِ.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

▫️ اشراف و بزرگان امت من، حاملان قرآن و شب زنده داران هستند.
----------

📚 أمالی الصدوق ص ۱۴۱.

🏴وفات آیت الله سیدمحمد ضیاءآبادی مفسر قرآن کریم و از علمای اخلاق را به محضر مبارک حضرت ولیعصر عج الله تعالی فرجه الشریف و رهبرب معظم انقلاب امام خامنه ای مد ظله و اعلام و افاضل حوزه های علمیه و عموم عاشقان قرآن و عترت تسلیت و تعزیت عرض می کنم و علو درجات و غفران الهی بر آن مرحوم و صبر بر بازمندان مسئلت می نمایم. 
بیان شیوای معارف دین از ویژگی های برجسته این عالم بزرگوار بود.
راهش پر ره رو باد.

✍️ محمد علی فتحی

سؤال کاربران:

با توجه به شیوع ویروس کرونا آیا فعالیت قرآنی در فضای مجازی تلگرام از نظر معظم له با توجه به شرایط تغییر کرده است ؟

جواب:

فعالیت مجازی در شرایط کرونا جایز است اما در خصوص استفاده از پیام رسان تلگرام تابع قوانین است.اگر استفاده از تلگرام منع قانونی ندارد جایز است.

تبصره: 

استفاده از تلگرام منع قانونی ندارد فقط فعالیت در آن محدود شده است.

توصیه می شود از پیام رسان های داخلی نظیر ایتا و گپ استفاده نمایید.

اخیرا جناب آقای مولوی عبد الحمید اسماعیل زهی امام جمعه اهل سنت زاهدان در نامه ای خطاب به رهبری معظم انقلاب، به چند مورد به عنوان گلایه اشاره کرده است از جمله: عدم انتصاب برادران سنی در مناصب دولتی و نظامی و انتظامی ، نادیده گرفته شدن حقوق شهروندی و فعال شدن شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت.

اینجانب با توجه به حضور دو سال و نیم در منطقه بلوچستان و آشنایی با معضلات برادران عزیز اهل سنت، در این خصوص موارد یاد شده آقای مولانا چند نکته را به ایشان عرض می کنم: 

۱. مشکلات اساسی مناطق سنی نشین با انتصاب چند نفر از برادران سنی در مناصب رسمی کشور حل نمی شود. عمده مشکلات در منطقه سوء مدیریت و نبود برنامه و نظارت و نیز نفوذ جریان قبیله گرایی به جای شایسته سالاری است. برای نمونه انتصاب یک داروساز به عنوان شهردار در یکی از مناطق سنی نشین صرفا به خاطر حمایت عشیره و قبیله از وی بوده است و جای تاسف دارد که نسبت به این نوع انتصابات در منطقه خودتان عکس العمل نشان نمی دهید.

۲. بودجه خوبی به استان واریز می شود ولی متاسفانه به دلیل فقدان برنامه هوشمندانه و با هدف گذاری درست توسط مدیران و نیز عدم بهره مندی از جوانان و نخبگان منطقه، این بودجه ها در راستای تامین قوم و قبیله و فامیل از بین می رود. اینجاست که شما باید به نصیحت مدیران سنی منطقه خود می پرداختید و از جایگاه نظارتی خود برای بهبود وضعیت استفاده می کردید.

۳. منطقه بلوچستان دارای پتانسیل صنعت گردشگری و بازارچه مرزی و نیز معادن سنگ و ... است و حتی می توان بازار سوخت را در منطقه جهت فعالان اقتصادی و مردم شریف منطقه ایجاد کرد ولی نبود امنیت در منطقه که عمدتا توسط قاقچیان و نیز تروریست هایی مثل عبد المالکی ریگی به وجود آمد، این همه ظرفیت منطقه را بر باد داد و اینجاست که هدایت جوانان و مردم منطقه مبنی بر عدم همکاری با منحرفین و تندورها و تفرقه افکنان و نیز مبلغان وهابیت کوردل، می توانست امنیت را برای سرمایه گذاری اقتصادی ایجاد نماید.

۴. سراوان قطب تولید خرماست ولی با کارتون بم و ... محصول کشاورزان منطقه صادر و یا پخش می شود. شما اگر چند خیر و بانی در منطقه پیدا می کردید که خرمای سراوان را با نام بلوچستان و سراوان برند می کردند، سراوان می توانست قطب بزرگ تولید و صادرات خرمای کشور شود ولی متاسفانه در این زمینه کاری نکردید.

۵. جناب مولانا! خوب می دانید که بسیاری از جوانان سنی برادر و خواهر در مدارس علمیه اهل سنت جوانی خود را به عنوان سرمایه داده اند ولی بعد از سال ها درس خواندن، مدرک معتبر علمی که در مجموعه ها اعتبار داشته باشد ندارند و عمدتا برخی طلاب مجبور می شوند که در پاکستان و یا عربستان مدرک بگیرند. ایجا شورای برنامه ریزی مدارس علمیه علوم دینی اهل سنت که اعضای آن نیز از بزرگان اهل سنت است نه تنها مشکل این طلاب عزیز را بر طرف می کند بلکه می تواند جلوی انحراف برخی طلاب و تمایل آنان را به جریان سلفی گری بگیرد. نیک می دانید که این انحراف باعث پدید آمدن تروریسم در منطقه شده است و بلایی شده بر جان مردم شریف اهل سنت سیستان و بلوچستان.
اعتراض شما به این نهاد به نظر می رسد نشان بی اعتمادی شما به نظام اسلامی و یا سوء ظن به تصمیم گیرندگان این نهاد و شورا باشد که با گفتگو و حل مشکلات احتمالی این شورا و ارائه راهکار توسط جنابعالی و فضلای منطقه ،حل شدنی است اگر به جای گفتگو جنجال را انتخاب نکنید.

۶. در زمانی که مردم ایران اسلامی و منطقه سیستان و بلوچستان درگیر جنگ اقتصادی هستند و با معضل ویروس کرونا درگیر هستند ارسال چنین نامه ای به رهبری معظم انقلاب هیچ التیامی بر زخم مردم شریف اهل سنت نیست. بهتر است به این نکته دقت بفرمایید: هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد.

۷. برادر عزیز جناب آقای مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی! آیا بهتر نیست به جای گلایه، نخبگان سنی را جمع کنید و از ایشان طرح و برنامه برای ارتقای فرهنگی و اقتصادی منطقه بخواهید و این طرح ها را از مسئولین ذیربط به کمک نمایندگان مجلس شورای اسلامی و مسئولین استانی مطالبه کنید؟! شما که تصور می شود رهبر و پدر معنوی برادر اهل سنت استان سیستان و بلوچستان هستید این دلسوزی در حق مردم خود نمایید و به جای جنجال آفرینی در پی تحول آفرینی با کمک نخبگانی مثل آقای پاکباز باشید. 

والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته

✍محمد علی فتحی

زمانی علمای اهل تسنن مرحوم علامه امینی (صاحب کتاب الغدیر) را برای صرف شام دعوت می کنند.

 اما علامه امینی امتناع می ورزد و قبول نمی کند . 

آنها اصرار می کنند که علامه امینی را به مجلس خود ببرند.

به علت اصرار زیاد علامه امینی دعوت را  می پذیرد و شرط می گذارد که فقط صرف شام باشد وهیچ گونه بحثی صورت نگیرد آنها نیز می پذیرند.

  پس از صرف شام یکی از علمای اهل سنت که در آن جمع زیادی از علما نشسته بود (حدود 70 الی 80 نفر) می خواست بحث را شروع کند که علامه امینی گفت :

 قرار ما این بود که بحثی صورت نگیرد.
 
اما باز آنها گفتند : پس برای متبرک شدن جلسه از همین جا هر نفر یک حدیث نقل کند تا مجلس نورانی گردد.

 ضمناً تمام حضار درجلسه حافظ حدیث بودند و حافظ حدیث به کسی گفته می شود که صد هزار حدیث حفظ باشد. 

آنان  شروع کردند یکی یکی حدیث نقل کردند تا اینکه نوبت به علامه امینی رسید . 

علامه به آنها گفت شرطم بر گفتن حدیث این است که  ابتدا همگی بر معتبر بودن یا نبودن سند حدیث اقرار کنید . همه قبول کردند .

 سپس علامه امینی فرمود : قال رسول الله (صلوات الله علیه ) : من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة : هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است .

سپس از تک تک حضار در جلسه در رابطه  با معتبر بودن حدیث اقرار گرفت و همه حدیث را تایید کردند . 

سپس گفت حال که همه حدیث را تایید کردید یک سوال از شما دارم ، بعد از کل جمع پرسید : 

آیا فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) امام زمان خود را می شناخت یا نمی شناخت ... ؟ 

اگر می شناخت ، امام زمان فاطمه  ( سلام الله علیها ) چه کسی بود ؟ 

تمام حضار مجلس به مدت ربع ساعت ، بیست دقیقه ساکت شدند و سرشان را به زیر انداختند و چون جوابی برای گفتن نداشتند یکی  یکی جلسه  را ترک کردند و با خود می گفتند:

اگر بگوییم  نمی شناخت ، پس باید بگوییم که فاطمه ( سلام الله علیها ) کافر از دنیا رفته است و حاشا که سیده نساء العالمین کافر از دنیا رفته باشد و اگر بگوییم می شناخت چگونه بگوییم امام زمانش ابوبکر بوده ؟  در حالی که بخاری ( از سرشناس ترین علمای اهل سنت ) گفته : ماتت و هی ساخطه علیهما - فاطمه   ( سلام الله علیها ) در حالی از دنیا رفت که به سختی از ابوبکر و عمر غضبناک بود "و چون مجبور می شدند بر حقانیت و امامت علی بن ابیطالب  (علیه السلام ) اقرار بورزند سکوت کرده و جلسه را با خجالت ترک کردند.

👌زحمت نشرش با شما .

یا علی

جابر بن عبد اللَّه به امام باقر علیه‌ السلامعرض کرد: جانم به فداى تو اى فرزند رسول خدا! از تو مى‌خواهم تا در باره فضل و برترى جدّه‌ات فاطمه علیهاالسلامحدیثى برایم نقل کنى که شیعیان از شنیدن آن خوشحال شوند.

امام فرمود: اجدادم از رسول خدا نقل کرده‌اند که ایشان فرمود:

هنگامى که روز قیامت فرا مى‌رسد منبرهایى از نور براى پیامبران بر پا خواهد شد، در آن روز منبر من از منبر همه انبیا بالاتر خواهد بود، پس خداى متعال خواهد گفت: اى محمّد! برخیز و سخنرانى کن، من در آن روز خطبه‌اى ایراد خواهم نمود که هیچ یک از پیامبران شبیه آن را نشنیده باشند.

سپس منبرهایى از نور براى اوصیاى انبیا نصب خواهد شد که منبر وصىّ من على بن ابى طالب در وسط آنها و بالاتر از همه خواهد بود، آنگاه خداوند مى‌گوید: اى على! خطبه‌اى بخوان، و على علیه‌ السلام خطبه‌اى ایراد خواهد نمود که تا آن زمان کسى از اوصیا شبیه آن را نشنیده باشند. سپس منبرهایى از نور براى فرزندان انبیا بر پا خواهند کرد پس دو منبر براى حسن و حسین بر پا مى‌شود و سپس به آنها گفته مى‌شود که برخیزند و خطبه‌اى ایراد نمایند و از آن دو خطبه‌اى صادر مى‌شود که هیچ یک از فرزندان انبیا و مرسلین مثل آن را نشنیده‌اند.

سپس جبرئیل ندا مى‌دهد: فاطمه دختر محمّد صلى ‌الله ‌علیه‌ و‌ آلهکجاست؟ خدیجه کجاست؟ مریم کجاست؟ آسیه کجاست؟ امّ کلثوم مادر یحیى بن زکریا کجاست؟ وقتى آنها همه برخاستند خداوند متعال مى‌فرماید: اى اهل محشر! در این روز کرامت از آن کیست؟

محمّد، على، حسن و حسین مى‌گویند: کرامت مخصوص خداوندى است که یگانه و قهّار مى‌باشد. پس خداوند مى‌فرماید: اى اهل محشر! من عزّت و کرامت را براى محمّد، على، حسن و حسین و فاطمه قرار دادم، پس سر خود را فرود آورید و چشم خود را ببندید تا فاطمه به سوى بهشت رود.

در این هنگام جبرئیل ناقه‌اى از بهشت، براى حضرت فاطمه آماده مى‌کند و دو پهلوى آن را با بهترین پارچه‌ها و زینت‌هاى بهشتى پوشانیده و آن را مى‌نشاند و فاطمه بر آن سوار مى‌شود.

آنگاه در حالى که اطراف شتر را هزاران فرشته پر کرده‌اند، حضرت فاطمه علیهاالسلام به سوى بهشت مى‌رود ولى هنگامى که بر در بهشت مى‌رسد پشت سرش را مى‌نگرد، و در این حال خطاب مى‌رسد: اى دختر حبیب من! براى چه توقف کرده و پشت سرت را مى‌نگرى در حالى که من فرمان دادم تا داخل بهشت شوى؟

فاطمه مى‌گوید: پروردگارا! دوست دارم در چنین روزى قدر و منزلت من شناخته شود.

خداوند مى‌فرماید: اى دختر حبیب من! بازگرد و در میان اهل محشر بنگر، و هر کسى که محبت تو یا یکى از فرزندان تو را در دل دارد، دست او را بگیر و داخل بهشت نما.

امام باقر علیه‌ السلام فرمودند: اى جابر! به خداوند سوگند که فاطمه در آن روز شیعیان خود را به گونه‌اى از میان اهل محشر جدا مى‌کند و نجات مى‌دهد که پرنده دانه‌هاى نیکو را از میان دانه‌هاى بى‌ارزش جدا مى‌کند.

هنگامى که فاطمه با شیعیانش بر در بهشت مى‌رسند خداوند در دل شیعیان فاطمه القا مى‌کند که بایستند، پس آنان مى‌ایستند و پشت سر خود را مى‌نگرند، خداوند عزیز و بزرگ مى‌فرماید: اى دوستان من! براى چه پشت سر خود را مى‌نگرید در حالى که من شفاعت

فاطمه را در باره شما پذیرفته‌ام.

شیعیان جواب مى‌دهند: پروردگارا! ما دوست داریم که در این چنین روزى قدر و منزلت ما شناخته شود.

خدا مى‌فرماید: پس بازگردید و هر کسى را که شما را براى دوستى فاطمه دوست مى‌داشته، و هر کسى را که براى محبت فاطمه شما را اطعام کرده و یا پوشانیده، و یا جرعه‌اى آب به شما داده، و یا در غیاب شما از شما دفاع و حمایت کرده، دست آنان را بگیرید و داخل بهشت نمایید.

امام باقر علیه‌ السلام مى‌فرماید: به خداوند سوگند که در محشر، از میان مردمان کسى باقى نمى‌ماند [که داخل بهشت نشود] مگر اشخاص شکاک، کافر و منافق.

متن عربی:

امام صادق علیه‌ السلام:

قَالَ جَابِرٌ لِأَبِى جَعْفَرٍعلیه السلام:  جُعِلْتُ فِدَاک یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ حَدِّثْنِى بِحَدِیثٍ فِى فَضْلِ جَدَّتِک فَاطِمَةَ علیها السلام إِذَا أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ الشِّیعَةَ فَرِحُوا بِذَلِک .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ جَدِّى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى ‌الله ‌علیه‌ و‌ آله قَالَ:

إِذَا کانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ نُصِبَ لِلْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ فَیَکونُ مِنْبَرِى أَعْلَى مَنَابِرِهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثُمَّ یَقُولُ اللَّهُ یَا مُحَمَّدُ اخْطُبْ فَأَخْطُبُ بِخُطْبَةٍ[خُطْبَةً]لَمْ یَسْمَعْ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ بِمِثْلِهَا ثُمَّ یُنْصَبُ لِلْأَوْصِیَاءِ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَ یُنْصَبُ لِوَصِیِّى عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فِی أَوْسَاطِهِمْ مِنْبَرٌ مِنْ نُورٍ فَیَکونُ مِنْبَرُهُ[مِنْبَرُ عَلِیٍ]أَعْلَى مَنَابِرِهِمْ ثُمَّ یَقُولُ اللَّهُ[یَقُولُ لَهُ]یَا عَلِیُّ اخْطُبْ فَیَخْطُبُ بِخُطْبَةٍ[خُطْبَةً]لَمْ یَسْمَعْ أَحَدٌ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ بِمِثْلِهَا ثُمَّ یُنْصَبُ لِأَوْلاَدِ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ فَیَکونُ لِابْنَیَّ وَ سِبْطَیَّ وَ رَیْحَانَتَیَّ أَیَّامَ حَیَاتِی منبر[مِنْبَرَانِ]مِنْ نُورٍ ثُمَّ یُقَالُ لَهُمَا اخْطُبَا فَیَخْطُبَانِ بِخُطْبَتَیْنِ لَمْ یَسْمَعْ أَحَدٌ مِنْ أَوْلاَدِ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ بِمِثْلِهِمَا.

ثُمَّ یُنَادِى الْمُنَادِى[مُنَادٍ]وَ هُوَ جَبْرَئِیلُ ع أَیْنَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ أَیْنَ خَدِیجَةُ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ أَیْنَ مَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ أَیْنَ آسِیَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ أَیْنَ أُمُّ کلْثُومٍ أُمُّ یَحْیَى بْنِ زَکرِیَّا فَیَقُمْنَ.

فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى یَا أَهْلَ الْجَمْعِ لِمَنِ الْکرَمُ الْیَوْمَ فَیَقُولُ مُحَمَّدٌ وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ[وَ فَاطِمَةُ]لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ فَیَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ[تَعَالَى]یَا أَهْلَ الْجَمْعِ إِنِّى قَدْ جَعَلْتُ الْکرَمَ لِمُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ فَاطِمَةَ یَا أَهْلَ الْجَمْعِ طَأْطِئُوا الرُّءُوسَ وَ غُضُّوا الْأَبْصَارَ فَإِنَّ[إِنَ]هَذِهِ فَاطِمَةُ تَسِیرُ إِلَى الْجَنَّةِ فَیَأْتِیهَا جَبْرَئِیلُ بِنَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ مُدَبَّجَةَ الْجَنْبَیْنِ خِطَامُهَا مِنَ اللُّؤْلُؤِ الْمُحَقَّقِ الرَّطْبِ عَلَیْهَا رَحْلٌ مِنَ الْمَرْجَانِ فَتُنَاخُ بَیْنَ یَدَیْهَا فَتَرْکبُهَا فَیَبْعَثُ إِلَیْهَا مِائَةَ أَلْفِ مَلَک فَیَصِیرُوا عَلَى یَمِینِهَا وَ یَبْعَثُ إِلَیْهَا مِائَةَ أَلْفِ مَلَک یَحْمِلُونَهَا عَلَى أَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى یُصَیِّرُوهَا[یُسَیِّرُوهَا]عِنْدَ[عَلَى]بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا صَارَتْ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ تَلْتَفِتُ.

فَیَقُولُ اللَّهُ: یَا بِنْتَ حَبِیبِى مَا الْتِفَاتُک وَ قَدْ أَمَرْتُ بِک إِلَى جَنَّتِى[الْجَنَّةِ]فَتَقُولُ: یَا رَبِّ أَحْبَبْتُ أَنْ یُعْرَفَ قَدْرِى فِى مِثْلِ هَذَا الْیَوْمِ .

فَیَقُولُ اللَّهُ[تَعَالَى]یَا بِنْتَ حَبِیبِى ارْجِعِى فَانْظُرِى مَنْ کانَ فِى قَلْبِهِ حُبٌّ لَک أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّتِک خُذِى بِیَدِهِ فَأَدْخِلِیهِ الْجَنَّةَ.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ اللَّهِ:  یَا جَابِرُ إِنَّهَا ذَلِک الْیَوْمَ لَتَلْتَقِطُ شِیعَتَهَا وَ مُحِبِّیهَا کمَا یَلْتَقِطُ الطَّیْرُ الْحَبَّ الْجَیِّدَ مِنَ الْحَبِّ الرَّدِیِّ .

فَإِذَا صَارَ شِیعَتُهَا مَعَهَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ یُلْقِى اللَّهُ فِى قُلُوبِهِمْ أَنْ یَلْتَفِتُوا فَإِذَا الْتَفَتُوا یَقُولُ[فَیَقُولُ]اللَّهُ :

یَا أَحِبَّائِى مَا الْتِفَاتُکمْ وَ قَدْ شَفَعَتْ فِیکمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ حَبِیبِى؟

فَیَقُولُونَ:  یَا رَبِّ أَحْبَبْنَا أَنْ یُعْرَفَ قَدْرُنَا فِى مِثْلِ هَذَا الْیَوْمِ .

فَیَقُولُ اللَّهُ:

یَا أَحِبَّائِى! ارْجِعُوا وَ انْظُرُوا مَنْ أَحَبَّکمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ أَطْعَمَکمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ کسَاکمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ سَقَاکمْ شَرْبَةً فِى حُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ رَدَّ عَنْکمْ غِیبَةً فِى حُبِّ فَاطِمَةَ خُذُوا بِیَدِهِ وَ أَدْخِلُوهُ الْجَنَّةَ.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ اللَّهِ لاَ یَبْقَى فِى النَّاسِ إِلاَّ شَاک أَوْ کافِرٌ أَوْ مُنَافِق.

_{تفسیر فرات الکوفى، ص۲۹۸، ح۴۰۳.}

🏴انا لله و انا الیه راجعون🏴

وفات #عالم_مجاهد، #فقیه_بصیر، عالم به زمان، #تحول_آفرین عرصه های علم و دانش و معرفت دینی، #خار_چشم_لیبرال_ها و ملحدین و دین ستیزها، #مدافع سرسخت #حریم_ولایت، #زاهد_متاله،  حضرت آیت الله #علامه_محمدتقی_مصباح_یزدی رضوان الله تعالی علیه را به محضر مولایش حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و رهبری معظم انقلاب امام خامنه ای و مراجع عظام و جامعه علمی و ولایی ، بیت ایشان و شاگردان مکتبش تسلیت و تعزیت عرض می کنم و علو درجات بر ایشان از رفیع الدرجات خواهانم.

امید که طلاب جوان #منش و #منطق ایشان را #الگو و #چراغ_زندگی_علمی قرار دهند.

عاش سعیدا و مات سعیدا

والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته
محمد علی فتحی

پسر مرحوم نخودکی اعلی الله مقامه: 

مرحوم پدرم حاج شیخ حسنعلی اصفهانی، اعلی الله مقامه، در کلیة ساعات روز و شب، برای رفع حوائج حاجتمندان و درماندگان، آماده بودند. روزی عرضه داشتم خو بست برای مراجعه مردم وقتی مقرر شود. 

فرمود: پسرم، لیس عند ربنا صباح و لامساء آن کس که برای رضای خدا، به خلق خدمت می‌کند، نباید که وقتی معین کند.

 پدرم در ابتدای شبها پس از انجام فریضه، به نگارش پاسخ نامه‌ها و انجام خواسته‌های مراجعان مشغول و سپس مدتی به مطالعه می‌پرداختند. از نیمه‌های شب تا طلوع آفتاب به نماز و ذکر و نوافل و تعقیبات سرگرم بودند. پس از طلوع خورشید اندکی استراحت می‌فرمودند و بعد از آن تا ظهر به ملاقات و گفتگو با مراجعان و تهیه و ساخت دارو برای بیماران می‌نشستند و بالاخره عصرها برای تدریس به مدرسه میرفتند و پس از آن نیز به پاسخگوئی و رفع نیاز مندی محتاجان و گرفتاران مشغول بودند و در تمام سال به تفاوت ایام و اختلاف احوال پس از طلوع آفتاب و یا ساعتی بعد از ظهر استراحتی کوتاه می‌فرمودند.

 📚نشان از بی نشانها: شرح حال و کرامات و مقالات و طریقه سیر و سلوک عرفانی... شیخ حسنعلی اصفهانی قدس سره ، جلد ۱، صفحه ۲۴