محمد علی فتحی

رسانه حاج فتحی، دیدگاه ها، برنامه ها، دروس

محمد علی فتحی

رسانه حاج فتحی، دیدگاه ها، برنامه ها، دروس

محمد علی فتحی
طبقه بندی موضوعی
پاسخ های استاد

۷۸ مطلب با موضوع «پرسمان» ثبت شده است

چه رابطه ای بین هدایت گری امام زمان علیه السلام در عصر غیبت با ولایت فقیه وجود دارد؟

آیا امام زمان در زمان غیبت جهان را مدیریت می کند؟

آبا انقلاب اسلامی ایران تحت رهبری و مدیریت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف قرار دارد؟

در این کلیپ حجت الاسلام و المسلمین فتحی به سؤالات فوق پاسخ می دهد.

 

این سوال عموم مردم است که اگر ملت نخواهند نظام موجود در کشورشان اسلامی نباشد و آخوندا سرکار نباشند چه باید کرد؟

در این کلیپ به سؤال پاسخ دادیم.

اخیرا شخصی بنام مرتضی الویری ادعا کرده که قانون عفاف وحجاب، ضد اسلام است و اسلام هیچ مجازاتی برای بی‌حجابی درنظر نگرفته است!

 در پاسخ به ایشان چند نکته عرض می کنیم:

۱. اگر کسی تخصص کافی در زمینه علوم اسلامی ندارد، نباید درباره یک مسئله از منظر اسلام نظردهد چراکه نظراتش خلاف واقع خواهد بود.
۲. مجازات های اسلام به مجازات منصوص و غیر منصوص تقسیم می شود. بخش حدود و مجازات اسلامیِ کتب فقهی ، متکفل تبیین این مجازاتها است. مجازات غیر منصوص، همان تعزیزات هستند که حاکم شرع به فراخور درجه مجازات و آثار و تبعات آن، می تواند تعیین مجازات کند.
۳. اصل رعایت  حجاب جزو ضروریات دین محسوب می شود و آیات و روایات زیادی در این باب وجود دارد.
۴. اگرچه در نگاه اول رعایت حجاب در حکم اولیه، الزامی به نظر نمی رسد ولی به دلیل ثانوی، حکم ثانوی الزام را پدید می آرد؛ چون عدم رعایت حجاب مقدمه شروع فحشا و منکر، تخریب خانواده، تهدید نسل، از بین رفتن امنیت اخلاقی و روانی و مفاسد دیگر می شود که نمی توان از کنار آنها بی خیال رد شد و حاکمیت اسلامی وظیفه دارد ترتیبی برای رفع آنها در نظر بگیرد.
۵. با توجه به اصل نهی از منکر و نیز مبارزه با فساد اخلاقی و اجتماعی و تهدیدات نسل و خانواده، اسلام حکم به ضرورت رعایت حجاب و الزام به آن می دهد.
۶. علاوه این موارد اگر بی حجابی اگر یکی از اسباب نفوذ دشمنان اسلام در ممالک اسلامی شود و امنیت ملی را به خطر بیندازند –  که همه تحلیلگران و دانشمندان منصف ومؤمن بدان اذعان دارند –  اهمیت رعایت حجاب دوچندان می شود.
۷. با توجه به این همه مفاسد بی حجابی، مجازات های منصوص و غیر منصوص به نسبت آثار و تبعات قابل اعمال و اجرا می تواند باشد که حدود و ثغور آن را فقها و حقوقدانان و حاکم شرع تعیین می کند. با این بیان نمی توان اصل مجازات برای بی حجابی را منتفی دانست.
۸. جناب آفای الویری و امثالهم باید چشمان خود را به تبعات وحشتناک بی حجابی باز کنند و به خاطر خوشایند یک عده که حجاب را دستاویز سیاست بازی و لشکرکشی علیه نظام اسلامی قرار داده اند – ندانسته یا عامدانه – علیه قانون الهی حجاب سخن نگویند.
۹. حجاب قبل از آنکه قانون کشور باشد قانون الهی است و نیز جزو اصیل ترین فرهنگ ایرانی محسوب می شود و به درازای تاریخ بشری وجود داشته و با فطرت توحیدی هماهنگ است و عقلانیت، لزوم آن را برای صیانت از زن و خانواده و نسل ضروری می داند.
۱۰. فقهای شیعه و حوزه های علمیه در این خصوص محتواهای ناب دارند؛ اگرچه به دلیل ضعف در اطلاع رسانی، آثار علمی آنها مغفول واقع شده است . نباید این عدم اطلاع رسانی به موقع را، انفعال حوزه و علماء در خصوص توجیه کنندگان باطل و تخریب کنندگان حدود و احکام الهی تلقی کرد.

✍️ محمد علی فتحی

عن امیرالمؤمنین علیه السلام:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه و آله یَقُولُ: إِنَّ قَاتِلَکَ شِبْهُ الْیَهُودِیِّ بَلْ هُوَ یَهُودِیٌّ.

از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: علی جان! قاتل تو شبه یهودی بلکه یهودی است.

 

📚بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار علیهم السلام , جلد 42 , صفحه 197

 

قرآن می فرماید: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا ۖ (المائده: ۸۲) ؛ به یقین از میان مردم، یهود و مشرکان را سرسخت ترین دشمن نسبت به مؤمنان خواهی یافت.

 

👌اگر به تاریخ نگاه کنیم بیشترین حجم حمله و ایجاد تفرقه و نفاق و هجوم را علیه اسلام و بزرگان آن، جریان یهود داشتند.

محمد علی فتحی

تشخیص حق و باطل بدون مدد الهی و تقوا ممکن نیست. ا

ینکه می بینیم برخی خواص نمی توانند تشخیص درست و صحیح از مسائل روز داشته باشند و گاه در اردو می زنند و به دشمن کمک می کنند، ریشه در خطاها وگناهانی است که در گذشته مرتکب شده اند.

چنانچه خدای عزوجل می فرماید:

إِنَّ الَّذِینَ تَوَلَّوْا مِنکُمْ یَوْمَ الْتَقَی الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّیْطَانُ بِبَعْضِ مَا کَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌ (آل عمران:۱۵۵)

ترجمه:

کسانی از شما که در روز رو به رو شدن دو جمعیّت با یکدیگر (در جنگ اُحُد)، فرار کردند، شیطان آنها را بر اثر بعضی از گناهانی که مرتکب شده بودند، به لغزش انداخت. ولی خداوند آنها را بخشید. زیرا خداوند، آمرزنده و دارای حلم است.

👌ما همواره باید از خدا طلب هدایت کنیم و از او بخواهیم که در مسیر حق متزلزل نشویم.

محمد علی فتحی

هم روح و هم جسد بهره ای از زندگانی دارند. 

یکی از بهره های روح دوست خوب است. 

 

#دوست‌خوب فردی است که الهی ببیند، الهی بشنود، الهی بگوید، الهی عمل کند و از او #نورانیت صادر شود. 

 

اگر دوستی با این ویژگی ها نیافتی و یا برعکسِ آن را دوست گرفتی بدان به روح خودت جنایت کردی. 

 

قرار نیست خود را برای هرکسی خرج کنیم. 

 

همنشین تو از تو به باید

تا به عقل و به دین بیفزاد

 

مولایمان امیر المؤمنین عنه علیه السلام -فِی الحِکَمِ المَنسوبَةِ إلَیهِ- فرمود: 

 

▪️الصَّدیقُ نَسیبُ الرّوحِ، وَالأَخُ نَسیبُ الجِسمِ.

----------

📚 شرح نهج البلاغة: ۴۲۹/۳۰۰/۲۰.

 

#دروس_بیداری

 

✍ محمد علی فتحی

 

#رسانه_حاج_فتحی

شنیدم که مولوی عبدالحمید گفته در کشور#آزادی وجود ندارد!

 

❓❗️یک سوال و درخواست:

 

آقای مولوی عبد الحمید

 

اگر شما قائل به آزادی هستید، اجازه دهید طلاب و دانشجویان سنی کتاب #الغدیر را مطالعه کنند.

 

هرگاه شما چنین اجازه ای دادید باور می کنیم که شما دنبال تحقق آزادی هستید.

والسلام

 

✍ محمد علی فتحی

 

👌لطفا #نشر_حداکثری برسد به آقای اسماعیل زهی

 

#رسانه‌حاج‌فتحی 👇

♡ @hajfathi_ir ♡

✅مردم داریم تا مردم !!!

 

▪️اینکه سلبریتی ها و اصلاح طلبان و آخوندهای لیبرال، #اغتشاشگران را جزو مردم می دانند و می گویند که نباید با آنان با خشونت ( برخورد قانونی) کرد مثل این است که بگویند #خوارج جزو مردم هستند و نباید امیرالمومنین علیه‌السلام با آنان برخورد می کرد. 

 

▪️این جماعت هنوز نمی خواهند قبول کنند که در بین مردم فاسد ، فاسق ، خائن و بی حیا وجود دارد و لذا همه را صد درصد خوب می دانند و خوب جلوه می دهند جالب اینکه مخالفین خود را جزو مردم نمی دانند. 

 

▪️دسته بندی قرآن از مردم را ببینید: 

 

❗️وَإِنَّ کَثِیرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (المائده:۴۹)

 

❗️ۚوَإِنَّ کَثِیرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آیَاتِنَا لَغَافِلُونَ (یونس:۹۲)

 

❗️وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ (هود: ۱۷)

 

❗️وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ (یوسف:۳۸)

 

❗️وَإِنَّ کَثِیرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَکَافِرُونَ (الروم:۸)

 

👌البته باید حساب مؤمنین از مردم را با غیر مؤمن جدا کرد. 

 

👈 غرض اینکه هر فردی نخواهد اختلاف مردم از حیث ایمان و کردار را نپذیرد و همه را به یک چشم ببیند، شخصی بی منطق خواهد بود.

 

✍ محمد علی فتحی | #حاج_فتحی 

 

#اعتراضات #اغتشاشات #سلبریتی_دوزاری #آخوندهای_لیبرال #آخوند_انگلیسی #فتنه #فتنه_گران 

▫️وقتی به آنچه هستی قانع نباشی، تلاش می کنی بهترین باشی. 

▫️کمی از خودت بیرون بیا و از بیرون به خودت نگاه کن.

▫️از بیرون بهتر می توانی عیب و نقص و موانع پیشرفت و رشد را بدانی. 

▫️بعد از آنکه موانع را یافتی، به دنبال راه زدودن آن باش. 

🔻خداوند انسان‌هایی که بخواهند از حال بد به حال خوب تغییر کنند را دوست دارد. 

✍ محمد علی فتحی

🔰ایتا، تلگرام، اینستاگرام 
🆔 @hajfathi_ir 
🆔 @nedayeasr

قال الله تعالی:

و تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَیْنَهُمْ کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ.( الانبیاء:۹۳)

و (گروهی از پیروان ناآگاه آنها) کار خود را به تفرقه در میان خود کشاندند. (سرانجام) همگی به سوی ما باز می گردند (و جزای کار خویش را می بینند).
 
👌نکات:

1-  کلمه تقطع ، معناى تقطیع یعنى جدا کردن است.
2-   بعضى دیگر گفته اند به همان معنایى است که از لفظ متبادر مى شود و آن تفرق و اختلاف است.
3-  مقصود از آن این است که مردم این امر واحد را که گفتیم همان دین توحید است که انبیا بدان دعوت کرده اند رها کرده با اینکه امرى واحد بود پاره پاره نموده و میان خود تقسیمش کردند، هر طایفه اى یک قسمت آن را گرفته بقیه را رها کرد یکى وثنى مذهب شد، یکى یهود و یکى نصارى و یکى مجوس و دیگرى صابئى، آن هم با همه اختلافاتى که در طوایف آنها هست و این خود نوعى سرزنش و مذمتى است از مردم به خاطر اختلافشان در دین و نافرمانى خدا در پرستش معبود یگانه .
4-  و در جمله کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ بیان مى کند که اختلافشان در امر دین نادیده گرفته نمى شود بلکه همگى به سوى خدا بازگشت نموده بر طبق اختلافى که در امر دین کردند سزا داده مى شوند هم چنان که تفصیل در آیه فَمَنْ یَعْمَلْ مِنَ اَلصّٰالِحٰاتِ نیز بدان اشاره دارد .
5-   اگر جمله کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ را بدون عطف آورده براى این است که این جمله در واقع جوابى است از سؤالى تقدیرى، گویى کسى پرسیده عاقبت اختلافشان در امر دین چه خواهد بود و چه نتیجه خواهد داد در پاسخ فرموده همه به سوى ما بر مى گردند و طبق عملشان مجازاتشان مى کنیم .
6-  از ظاهر آیه بر می آید که دلیل این همه اختلاف در میان امت ها خود مردم هستند نه رهبران آنها. لذا اتهام به کوتاهی انبیاء در هدایت گری مردم و یا ناکارآمدی خود دین در هدایت وایجاد تفرقه سخنی باطل است. 
7-  ( وَ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَیْنَهُمْ ) کارشان به جایى رسید که در برابر هم ایستادند،و هر گروه،گروه دیگرى را لعن و نفرین مى کرد و از او برائت و بیزارى مى جست،به این نیز قناعت نکردند به روى همدیگر اسلحه کشیدند و خونهاى زیادى را ریختند،و این بود نتیجه انحراف از اصل اساسى توحید و آئین یگانه حق.
8-  جمله تقطعوا که از ماده قطع مى باشد به معنى جدا کردن قطعه هایى از یک موضوع به هم پیوسته است،و با توجه به اینکه از باب تفعل آمده که به معنى پذیرش مى آید مفهوم جمله این چنین شود:آنها در برابر عوامل تفرقه و نفاق تسلیم شدند،جدایى و بیگانگى از یکدیگر را پذیرا گشتند، به یکپارچگى فطرى و توحیدى خود پایان دادند و در نتیجه گرفتار آن همه شکست و ناکامى و بدبختى شدند
9-   و در آخر آیه اضافه مى کند اما همه آنها سرانجام به سوى ما باز مى گردند ( کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ ) این اختلاف که جنبه عارضى دارد برچیده مى شود و باز در قیامت همگى به سوى وحدت مى روند،در آیات مختلف قرآن،روى این مساله زیاد تاکید شده که یکى از ویژگیهاى رستاخیز برچیده شدن اختلافات و سوق به وحدت است: در آیه 48 سوره مائده مى خوانیم إِلَى اَللّٰهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعاً فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ : بازگشت همه شما به سوى خدا است و شما را از آنچه در آن اختلاف داشتید آگاه مى سازد این مضمون در آیات متعددى از قرآن مجید به چشم مى خورد و به این ترتیب آفرینش انسانها از وحدت آغاز مى شود و به وحدت باز مى گردد.

✍️ محمد علی فتحی

کرج ایران کوچک