محمد علی فتحی

در این ویدئو بحث می کنیم:

🔻بی هدف نبودن خلقت،

🔻 دلایل بعثت پیامبران،

🔻چرا ما را باید یک پیامبر هدایت کند؟

🔻 آیا علم خدا باعث جبری بودن می شود؟

🔻دلایل بطلان ادیان ساختگی همچون بهائیت،

🔻دلایل ختم نبوت

#موضوعات:

+ شرح حدیثی از امام کاظم علیه السلام

+ تطبیق به مسائل روز

+ تطبیق با مسائل سیاسی

+ نقد دیگاه لیبرال ها در خصوص مذاکره و...

#بیان: حجت الاسلام و المسلمین فتحی

دانلود عکس با کیفیت بالا

امام باقر علیه السلام:

دَولَتُنا آخِرُ الدُّوَلِ، ولَم یَبقَ أهلُ بَیتٍ لَهُم دَولَةٌ إلاّ مَلَکوا قَبلَنا، لِئَلاّ یَقولوا إذا رَأَوا سیرَتَنا: إذا مَلَکنا سِرنا مِثلَ سِیرَةِ هؤُلاءِ! وهُوَ قَولُ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ: «وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقینَ»؛ دولت ما آخرین دولتست و هیچ خاندان داراى حکومتى باقى نمى ماند، مگر این که قبل از ما، به حکومت مى رسد تا این که وقتى شیوه (حکومت) ما را دیدند نگویند: اگر ما به حکومت مى رسیدیم، به همین شیوه اینان رفتار مى کردیم! و این فرموده خداى عز و جل است که: «و عاقبت، از آنِ پرهیزگاران است».

#نکته: این روایت عظمت و منزلت و بی نظیری #حکومت_جهانی امام عصر ارواحنا فداه را بیان می دارد و از طرفی نقص داری دولت های پیش از #ظهور را در اذهان تداعی می کند.

این موضوع به معنی ابطال دولت ها قبل از ظهور نیست تا چنین برداشت شود که نباید حکومتی پیش از ظهور تشکیل شود!!!

چنانچه منحرفین شیعه و سنی در بابت تشکیل #حکومت_اسلامی پیش از ظهور، استظهار کرده اند.

غرض اینکه،حکومت مهدوی نظیر نخواهد داشت.

#مهدویت #امام_زمان #انتظار

✍ محمد علی فتحی ـ

#رسانه_حاج_فتحی| اینجا عضو شوید👇 👉 @hajfathi_ir

❗️❓در کدام صف قرار داری؟

اتفاقات اخیر در کشورمان، دو نوع صف بندی را نشان داد:

🔻یک صف مربوط به کسانی که به دنبال نابود کردن ایران به خاطر نظام اسلامیی که دارد هست. این صف را جریان #استکبار و #کفر و #نفاق با اعضای آمریکایی، اسرائیلی، انگلیسی، سعودی و اروپایی و منافقین، تجزیه طلب ها، سلطنت طلبان، همجنسگرایان، بی دین ها، بی غیرت ها ، بی ناموس ها و .... تشکیل می دهند. 

🔻صف دیگر به دنبال بسط #عدالت، ایجاد #جامعه_توحیدی و #تمدن‌اسلامی و #حکومت‌جهانی موعود و #منجی امتها #حضرت‌مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است که در راس این صف جمهوری اسلامی ایران، #مستضعفین عالم، بسیاری از مردم ایران اسلامی، برخی ملت های اسلامی و آزادیخواهان مومن عالم قرار دارند که پایبندی به #قوانین_الهی، رعایت #تقوا، #پاکدامنی، #حیا و #عفت و #غیرت و #شجاعت و #مجاهدت در راه خدا و #ایثار و #خیرخواهی، #آزادگی و .... در دستور کار قرار دارد. 

❗️اینکه من بدانم الآن در کدام صف قرار دارم مهم است. 

❗️اینکه بدانم اقدامات زبانی، نوشتاری و عمل و حتی نیت من در کدام صف قرار دارد مهم است.

در این روایت تامل کنیم:

رسول خدا صلی الله علیه و آله: 

▪️یا اَیُّهَا النّاسُ اِنَّما هُوَ اللّه ُ وَ الشَّیْطانُ وَ الْحَقُّ وَ الْباطِلُ وَالْهُدى وَالضَّلالَةُ وَ الرُّشْدُ وَ الْغَىُّ وَ الْعاجِلَةُ وَ الآجِلَةُ وَ الْعاقِبَةُ وَ الْحَسَناتُ وَ السَّیِّئاتُ فَما کانَمِنْ حَسَناتٍ فَلِلّهِ وَ ما کانَ مِنْ سَیِّئاتٍ فَلِلشَّیْطانِ لَعَنَهُ اللّه ُ؛ 

▪️اى مردم! جز این نیست که خداست و شیطان، حق است و باطل، هدایت است وضلالت، رشد است و گمراهى، دنیاست و آخرت، خوبى هاست و بدى ها. هر چه خوبىاست از آنِ خداست و هر چه بدى است از آنِ شیطان ملعون است. 

📚کافى، ج ۲، ص ۱۶، ح ۲

اکنون ببین در کدام یک از این صف ها قراری داری؟ 

✍ محمد علی فتحی

#نشر_حداکثری 

#رسانه‌حاج‌فتحی 👇

➕@hajfathi_ir ➕

مومن نباید کاری کند که دشمن به خاطر آن، نسبت به او طمع کند.

برخی هستند کاری با رنگ و لعاب دینی انجام می دهند و فکر می کنند که کارشان درست است.

ولی وقتی جوانب کارشان مورد بررسی قرار می گیرد و رفتار او با دید جهانی و نیز جامع گرایانه بررسی می شود متوجه می شویم که دشمن در حمایت از آن و نیز تعریف و تمجید از آن و بهره برداری از آن نهایت تلاش را می کندو به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به نفع خود و به ضرر امت اسلامی از آن سوء استفاده می کند.

این مومن فکر می کند کارش درست است. به تعبیر قرآن: "یحسبون انهم یحسنون صنعا[1]"

یعنی: گمان می کند آنچه انجام می دهد کارش درست است.

اما در نگاه انسان کاملی چون مولا امیر المومنین علیه السلام او ناخواسته در اردوی دشمن است و خود خبر ندارد.

حضرت درباره کار آنان می فرماید: "وفعلُکم یُطمع فیکم الأعداءُ[2]".

نکته:

قبل از هر کاری و هر موضع گیری بنگر ببین دشمن درباره کارت چه عکس العملی دارد آیا او از کارت بهره برداری می کند یا نه؟!

وقتی دشمن برکارت و رفتارت طمع کرده آن کار را تعطیل کن ولو ظاهر دینی داشته باشد.

نمونه این کارها که برخی انجام می دهند و دشمن در آنها طمع کرده است عبارتند از:

لعن علنی بزرگان اهل سنت، قمه زنی و...

✅ حفظ دین

امیرالمؤمنین علیه السلام:

▫️حَصِّنُوا الدِّینَ بِالدُّنْیا وَ لا تُحَصِّنُوا الدُّنْیا بِالدِّینِ.

ترجمه:

 ▫️دین را با دنیا حفظ کنید ولی دنیا را با دین حفظ نکنید.

📚عیون الحکم و المواعظ، الفصل الثانی، ص٢٣٣

👌نکات: 

۱. دین به عنوان پایه و اساس زندگی است و همه چیز را باید با آن دید و با  هماهنگ کرد.

۲. دین نیاز به حفظ و صیانت دارد تا از آلوده شدن به قاذورات دنیا و شرک و نفاق حفظ گردد.
 
۳. دنیا باید برای مومن جنبه ابزاری داشته باشد و از آن برای تقویت دین بهره برداری کند.

۴. هدف غایی دین است و آخرت؛ لذا هدف غایی  قرلر دادن دنیا اشتباهی راهبردی در مسیر زندگی متعالی است.

۵. اگر قرار باشد چیزی فدای چیزی دیگر شود آن دنیاست که باید فدای دین شود.

۶. آنان که به خاطر رسیدن به پشیز دنیا از دین و هرچه وابسته به آن است  می‌زنند، به چیزی دست یافته اند که ناپایدار است و باعث جلب غضب پروردگار می شود.

۷. ترک عبادات و فرایض دینی به  بهانه کار و مشکلات مالی زندگی و ... از اشتباهات راهبردی در زندگی است. اینان شاید به پول و ثروت برسند ولی به عبودیت نمی رسند و  آنکه سرمایه بندگی نداشته باشد در قبر و قیامت دست خالی خواهد بود.
✍ محمد علی فتحی 

#پایگاه_اطلاع_رسانی_حجت_الاسلام_و_المسلمین_محمد_علی_فتح

 عایشه روایت کرده و گفته است: 

▫️رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم هنگامی که اسم #خدیجه مطرح می‌شد، از تعریف و تمجید او و استغفار برای او خسته نمی شد. 
روزی نام او برده شد و #غیرت من به جوش آمد. به او گفتم خدای متعال عوض آن را در پیری به تو داده است. دیدم سخت #غضبناک شد و من از ذهنش ساقط شدم و نزد خود گفتم: خدایا! اگر تو غضب رسولت را از من بردی، دیگر به بدی او را یاد نمی کنم. چون پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم وضع ما را دید، فرمود: چه گفتی؟ به خدا روزی به من ایمان آورد که مردم به من کافر بودند و مرا پناه داد، هنگامی که مردم مرا طرد کردند و از او خدا به من فرزند داد و تو را از من محروم کرد. گفت: با این گفتار یک ماه با من آمد و شد نکرد. [۱]
----------
[۱]: . تاریخ اسلام، ذهبی، ج۱، ص۲۳۸؛ تاریخ دمشق، ج۳۶، ص۱۹۵.

زمانی علمای اهل تسنن مرحوم علامه امینی (صاحب کتاب الغدیر) را برای صرف شام دعوت می کنند.

 اما علامه امینی امتناع می ورزد و قبول نمی کند . 

آنها اصرار می کنند که علامه امینی را به مجلس خود ببرند.

به علت اصرار زیاد علامه امینی دعوت را  می پذیرد و شرط می گذارد که فقط صرف شام باشد وهیچ گونه بحثی صورت نگیرد آنها نیز می پذیرند.

  پس از صرف شام یکی از علمای اهل سنت که در آن جمع زیادی از علما نشسته بود (حدود 70 الی 80 نفر) می خواست بحث را شروع کند که علامه امینی گفت :

 قرار ما این بود که بحثی صورت نگیرد.
 
اما باز آنها گفتند : پس برای متبرک شدن جلسه از همین جا هر نفر یک حدیث نقل کند تا مجلس نورانی گردد.

 ضمناً تمام حضار درجلسه حافظ حدیث بودند و حافظ حدیث به کسی گفته می شود که صد هزار حدیث حفظ باشد. 

آنان  شروع کردند یکی یکی حدیث نقل کردند تا اینکه نوبت به علامه امینی رسید . 

علامه به آنها گفت شرطم بر گفتن حدیث این است که  ابتدا همگی بر معتبر بودن یا نبودن سند حدیث اقرار کنید . همه قبول کردند .

 سپس علامه امینی فرمود : قال رسول الله (صلوات الله علیه ) : من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة : هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است .

سپس از تک تک حضار در جلسه در رابطه  با معتبر بودن حدیث اقرار گرفت و همه حدیث را تایید کردند . 

سپس گفت حال که همه حدیث را تایید کردید یک سوال از شما دارم ، بعد از کل جمع پرسید : 

آیا فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها ) امام زمان خود را می شناخت یا نمی شناخت ... ؟ 

اگر می شناخت ، امام زمان فاطمه  ( سلام الله علیها ) چه کسی بود ؟ 

تمام حضار مجلس به مدت ربع ساعت ، بیست دقیقه ساکت شدند و سرشان را به زیر انداختند و چون جوابی برای گفتن نداشتند یکی  یکی جلسه  را ترک کردند و با خود می گفتند:

اگر بگوییم  نمی شناخت ، پس باید بگوییم که فاطمه ( سلام الله علیها ) کافر از دنیا رفته است و حاشا که سیده نساء العالمین کافر از دنیا رفته باشد و اگر بگوییم می شناخت چگونه بگوییم امام زمانش ابوبکر بوده ؟  در حالی که بخاری ( از سرشناس ترین علمای اهل سنت ) گفته : ماتت و هی ساخطه علیهما - فاطمه   ( سلام الله علیها ) در حالی از دنیا رفت که به سختی از ابوبکر و عمر غضبناک بود "و چون مجبور می شدند بر حقانیت و امامت علی بن ابیطالب  (علیه السلام ) اقرار بورزند سکوت کرده و جلسه را با خجالت ترک کردند.

👌زحمت نشرش با شما .

یا علی

جابر بن عبد اللَّه به امام باقر علیه‌ السلامعرض کرد: جانم به فداى تو اى فرزند رسول خدا! از تو مى‌خواهم تا در باره فضل و برترى جدّه‌ات فاطمه علیهاالسلامحدیثى برایم نقل کنى که شیعیان از شنیدن آن خوشحال شوند.

امام فرمود: اجدادم از رسول خدا نقل کرده‌اند که ایشان فرمود:

هنگامى که روز قیامت فرا مى‌رسد منبرهایى از نور براى پیامبران بر پا خواهد شد، در آن روز منبر من از منبر همه انبیا بالاتر خواهد بود، پس خداى متعال خواهد گفت: اى محمّد! برخیز و سخنرانى کن، من در آن روز خطبه‌اى ایراد خواهم نمود که هیچ یک از پیامبران شبیه آن را نشنیده باشند.

سپس منبرهایى از نور براى اوصیاى انبیا نصب خواهد شد که منبر وصىّ من على بن ابى طالب در وسط آنها و بالاتر از همه خواهد بود، آنگاه خداوند مى‌گوید: اى على! خطبه‌اى بخوان، و على علیه‌ السلام خطبه‌اى ایراد خواهد نمود که تا آن زمان کسى از اوصیا شبیه آن را نشنیده باشند. سپس منبرهایى از نور براى فرزندان انبیا بر پا خواهند کرد پس دو منبر براى حسن و حسین بر پا مى‌شود و سپس به آنها گفته مى‌شود که برخیزند و خطبه‌اى ایراد نمایند و از آن دو خطبه‌اى صادر مى‌شود که هیچ یک از فرزندان انبیا و مرسلین مثل آن را نشنیده‌اند.

سپس جبرئیل ندا مى‌دهد: فاطمه دختر محمّد صلى ‌الله ‌علیه‌ و‌ آلهکجاست؟ خدیجه کجاست؟ مریم کجاست؟ آسیه کجاست؟ امّ کلثوم مادر یحیى بن زکریا کجاست؟ وقتى آنها همه برخاستند خداوند متعال مى‌فرماید: اى اهل محشر! در این روز کرامت از آن کیست؟

محمّد، على، حسن و حسین مى‌گویند: کرامت مخصوص خداوندى است که یگانه و قهّار مى‌باشد. پس خداوند مى‌فرماید: اى اهل محشر! من عزّت و کرامت را براى محمّد، على، حسن و حسین و فاطمه قرار دادم، پس سر خود را فرود آورید و چشم خود را ببندید تا فاطمه به سوى بهشت رود.

در این هنگام جبرئیل ناقه‌اى از بهشت، براى حضرت فاطمه آماده مى‌کند و دو پهلوى آن را با بهترین پارچه‌ها و زینت‌هاى بهشتى پوشانیده و آن را مى‌نشاند و فاطمه بر آن سوار مى‌شود.

آنگاه در حالى که اطراف شتر را هزاران فرشته پر کرده‌اند، حضرت فاطمه علیهاالسلام به سوى بهشت مى‌رود ولى هنگامى که بر در بهشت مى‌رسد پشت سرش را مى‌نگرد، و در این حال خطاب مى‌رسد: اى دختر حبیب من! براى چه توقف کرده و پشت سرت را مى‌نگرى در حالى که من فرمان دادم تا داخل بهشت شوى؟

فاطمه مى‌گوید: پروردگارا! دوست دارم در چنین روزى قدر و منزلت من شناخته شود.

خداوند مى‌فرماید: اى دختر حبیب من! بازگرد و در میان اهل محشر بنگر، و هر کسى که محبت تو یا یکى از فرزندان تو را در دل دارد، دست او را بگیر و داخل بهشت نما.

امام باقر علیه‌ السلام فرمودند: اى جابر! به خداوند سوگند که فاطمه در آن روز شیعیان خود را به گونه‌اى از میان اهل محشر جدا مى‌کند و نجات مى‌دهد که پرنده دانه‌هاى نیکو را از میان دانه‌هاى بى‌ارزش جدا مى‌کند.

هنگامى که فاطمه با شیعیانش بر در بهشت مى‌رسند خداوند در دل شیعیان فاطمه القا مى‌کند که بایستند، پس آنان مى‌ایستند و پشت سر خود را مى‌نگرند، خداوند عزیز و بزرگ مى‌فرماید: اى دوستان من! براى چه پشت سر خود را مى‌نگرید در حالى که من شفاعت

فاطمه را در باره شما پذیرفته‌ام.

شیعیان جواب مى‌دهند: پروردگارا! ما دوست داریم که در این چنین روزى قدر و منزلت ما شناخته شود.

خدا مى‌فرماید: پس بازگردید و هر کسى را که شما را براى دوستى فاطمه دوست مى‌داشته، و هر کسى را که براى محبت فاطمه شما را اطعام کرده و یا پوشانیده، و یا جرعه‌اى آب به شما داده، و یا در غیاب شما از شما دفاع و حمایت کرده، دست آنان را بگیرید و داخل بهشت نمایید.

امام باقر علیه‌ السلام مى‌فرماید: به خداوند سوگند که در محشر، از میان مردمان کسى باقى نمى‌ماند [که داخل بهشت نشود] مگر اشخاص شکاک، کافر و منافق.

متن عربی:

امام صادق علیه‌ السلام:

قَالَ جَابِرٌ لِأَبِى جَعْفَرٍعلیه السلام:  جُعِلْتُ فِدَاک یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ حَدِّثْنِى بِحَدِیثٍ فِى فَضْلِ جَدَّتِک فَاطِمَةَ علیها السلام إِذَا أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ الشِّیعَةَ فَرِحُوا بِذَلِک .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ جَدِّى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى ‌الله ‌علیه‌ و‌ آله قَالَ:

إِذَا کانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ نُصِبَ لِلْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ فَیَکونُ مِنْبَرِى أَعْلَى مَنَابِرِهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثُمَّ یَقُولُ اللَّهُ یَا مُحَمَّدُ اخْطُبْ فَأَخْطُبُ بِخُطْبَةٍ[خُطْبَةً]لَمْ یَسْمَعْ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِیَاءِ وَ الرُّسُلِ بِمِثْلِهَا ثُمَّ یُنْصَبُ لِلْأَوْصِیَاءِ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَ یُنْصَبُ لِوَصِیِّى عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فِی أَوْسَاطِهِمْ مِنْبَرٌ مِنْ نُورٍ فَیَکونُ مِنْبَرُهُ[مِنْبَرُ عَلِیٍ]أَعْلَى مَنَابِرِهِمْ ثُمَّ یَقُولُ اللَّهُ[یَقُولُ لَهُ]یَا عَلِیُّ اخْطُبْ فَیَخْطُبُ بِخُطْبَةٍ[خُطْبَةً]لَمْ یَسْمَعْ أَحَدٌ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ بِمِثْلِهَا ثُمَّ یُنْصَبُ لِأَوْلاَدِ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ فَیَکونُ لِابْنَیَّ وَ سِبْطَیَّ وَ رَیْحَانَتَیَّ أَیَّامَ حَیَاتِی منبر[مِنْبَرَانِ]مِنْ نُورٍ ثُمَّ یُقَالُ لَهُمَا اخْطُبَا فَیَخْطُبَانِ بِخُطْبَتَیْنِ لَمْ یَسْمَعْ أَحَدٌ مِنْ أَوْلاَدِ الْأَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ بِمِثْلِهِمَا.

ثُمَّ یُنَادِى الْمُنَادِى[مُنَادٍ]وَ هُوَ جَبْرَئِیلُ ع أَیْنَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ أَیْنَ خَدِیجَةُ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ أَیْنَ مَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ أَیْنَ آسِیَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ أَیْنَ أُمُّ کلْثُومٍ أُمُّ یَحْیَى بْنِ زَکرِیَّا فَیَقُمْنَ.

فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَک وَ تَعَالَى یَا أَهْلَ الْجَمْعِ لِمَنِ الْکرَمُ الْیَوْمَ فَیَقُولُ مُحَمَّدٌ وَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ[وَ فَاطِمَةُ]لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ فَیَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ[تَعَالَى]یَا أَهْلَ الْجَمْعِ إِنِّى قَدْ جَعَلْتُ الْکرَمَ لِمُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ فَاطِمَةَ یَا أَهْلَ الْجَمْعِ طَأْطِئُوا الرُّءُوسَ وَ غُضُّوا الْأَبْصَارَ فَإِنَّ[إِنَ]هَذِهِ فَاطِمَةُ تَسِیرُ إِلَى الْجَنَّةِ فَیَأْتِیهَا جَبْرَئِیلُ بِنَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ مُدَبَّجَةَ الْجَنْبَیْنِ خِطَامُهَا مِنَ اللُّؤْلُؤِ الْمُحَقَّقِ الرَّطْبِ عَلَیْهَا رَحْلٌ مِنَ الْمَرْجَانِ فَتُنَاخُ بَیْنَ یَدَیْهَا فَتَرْکبُهَا فَیَبْعَثُ إِلَیْهَا مِائَةَ أَلْفِ مَلَک فَیَصِیرُوا عَلَى یَمِینِهَا وَ یَبْعَثُ إِلَیْهَا مِائَةَ أَلْفِ مَلَک یَحْمِلُونَهَا عَلَى أَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى یُصَیِّرُوهَا[یُسَیِّرُوهَا]عِنْدَ[عَلَى]بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا صَارَتْ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ تَلْتَفِتُ.

فَیَقُولُ اللَّهُ: یَا بِنْتَ حَبِیبِى مَا الْتِفَاتُک وَ قَدْ أَمَرْتُ بِک إِلَى جَنَّتِى[الْجَنَّةِ]فَتَقُولُ: یَا رَبِّ أَحْبَبْتُ أَنْ یُعْرَفَ قَدْرِى فِى مِثْلِ هَذَا الْیَوْمِ .

فَیَقُولُ اللَّهُ[تَعَالَى]یَا بِنْتَ حَبِیبِى ارْجِعِى فَانْظُرِى مَنْ کانَ فِى قَلْبِهِ حُبٌّ لَک أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّتِک خُذِى بِیَدِهِ فَأَدْخِلِیهِ الْجَنَّةَ.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ اللَّهِ:  یَا جَابِرُ إِنَّهَا ذَلِک الْیَوْمَ لَتَلْتَقِطُ شِیعَتَهَا وَ مُحِبِّیهَا کمَا یَلْتَقِطُ الطَّیْرُ الْحَبَّ الْجَیِّدَ مِنَ الْحَبِّ الرَّدِیِّ .

فَإِذَا صَارَ شِیعَتُهَا مَعَهَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ یُلْقِى اللَّهُ فِى قُلُوبِهِمْ أَنْ یَلْتَفِتُوا فَإِذَا الْتَفَتُوا یَقُولُ[فَیَقُولُ]اللَّهُ :

یَا أَحِبَّائِى مَا الْتِفَاتُکمْ وَ قَدْ شَفَعَتْ فِیکمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ حَبِیبِى؟

فَیَقُولُونَ:  یَا رَبِّ أَحْبَبْنَا أَنْ یُعْرَفَ قَدْرُنَا فِى مِثْلِ هَذَا الْیَوْمِ .

فَیَقُولُ اللَّهُ:

یَا أَحِبَّائِى! ارْجِعُوا وَ انْظُرُوا مَنْ أَحَبَّکمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ أَطْعَمَکمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ کسَاکمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ سَقَاکمْ شَرْبَةً فِى حُبِّ فَاطِمَةَ انْظُرُوا مَنْ رَدَّ عَنْکمْ غِیبَةً فِى حُبِّ فَاطِمَةَ خُذُوا بِیَدِهِ وَ أَدْخِلُوهُ الْجَنَّةَ.

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَ اللَّهِ لاَ یَبْقَى فِى النَّاسِ إِلاَّ شَاک أَوْ کافِرٌ أَوْ مُنَافِق.

_{تفسیر فرات الکوفى، ص۲۹۸، ح۴۰۳.}

✅ #شرح دعای پنجم #صحیفه_سجادیه، فراز: و اجنبنا عن الالحاد فی عظمتک

بیان: حجت الاسلام و المسلمین فتحی

لینک igt جهت دیدن و شنیدن جلسه:👇

https://www.instagram.com/tv/CJbbNBvBvsr/?igshid=1a5b9grxfqezn

بهار دلدادگی #عاشقان_خدا زمستان است.

شب های طولانی زمستان، فرصتی است برای #عارفان که خلوت شب ها و آرامش آن را با #ذکر و #دعا و #مناجات سپری کنند.

چه بد است چنین بهاری بر #مؤمن بگذرد ولی او شب ها را با پرسه زدن در فضای حقیقی و مجازی سپری کند. پرسه زدنی که صرفا وقت او را تلف کند و بر #دانش و #معرفت و #عشق او به #خدا نیفزاید بلکه نعوذ بالله شبهایش با لغویات را سپری کند.

کوچ از این دنیا قطعی است و شادمانی و غصه ها و ثروت و مکنت دنیا برایمان باقی نمی ماند. 

فردای #قیامت سر سفره ای خواهیم نشست که خود برایمان باز کرده ایم. 

#عقل حکم می کند مؤمن زیرکانه لحظاتش را #الهی کند که "فالله خیر و ابقی".

#خداست_که_برایت_می_ماند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله :
‌
▪️ #زمستان بهار #مؤمن است، از شب های طولانی اش برای #شب_زنده_داری، و از روزهای کوتاهش برای #روزه داری بهره می گیرد.
‌
📚 وسائل الشیعه،ج7،ص302

✍️محمد علی فتحی
‌

دوازده حدیث گهربار و نورانی که حضرت زینب کبری از جد و پدر ومادر و برادران معصومش (صلوات الله علیهم اجمعین) روایت فرموده اند:

حدیث اول؛

قالَتْ (علیها السلام): إنْ کُنْتَ تَعْمَلُ بِما امَرْناکَ وَ تَنْتَهی عَمّا زَجَرْناکَ عَنْهُ، قَانْتَ مِنْ شیعَتِنا، وَ إلاّ فَلا.

فرمود: اگر آنچه را که ما ـ اهل بیت عصمت و طهارت ـ دستور داده ایم عمل کنی و از آنچه نهی کرده ایم خودداری نمایی، تو از شیعیان ما هستی وگرنه خیر.

حدیث دوم؛

قالَتْ (علیها السلام): مَنْ اصْعَدَ إلیَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.

فرمود: هرکس عبادات و کار‌های خود را خالصانه برای خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت‌ها و برکات خود را برای او تقدیر می‌نماید

حدیث سوم؛

قالَتْ (علیها السلام): إنَّ السَّعیدَ کُلَّ السَّعیدِ، حَقَّ السَّعیدِ مَنْ احَبَّ عَلیّاً فی حَیاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ.

فرمود: همانا حقیقت و واقعیت تمام سعادت‌ها و رستگاری‌ها در دوستی با علیّ (علیه السلام) در زمان حیات و پس از رحلتش خواهدبود.

حدیث چهارم؛

قالَتْ (علیها السلام): شیعَتُنا مِنْ خِیارِ اهْلِ الْجَنَّهِ وَکُلُّ مُحِبّینا وَ مَوالی اَوْلیائِنا وَ مُعادی اعْدائِنا وَ الْمُسْلِمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا.

فرمود: شیعیان و پیروان ما و همچنین دوستداران اولیای ما و آنان که دشمن دشمنان ما باشند و نیز آن هایی که با قلب و زبان تسلیم ما هستند، بهترین افراد بهشتیان خواهند بود.

حدیث پنجم؛

قالَتْ (علیها السلام): جَعَلَ اللّهُ الاْیمانَ تَطْهیراً لَکُمْ مِنَ الشّـِرْکِ، وَ الصَّلاهَ تَنْزیهاً لَکُمْ مِنَ الْکِبْرِ، وَ الزَّکاهَ تَزْکِیَهً لِلنَّفْسِ، وَ نِماءً فِی الرِّزقِ، وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلاْخْلاصِ، وَ الْحَّجَ تَشْییداً لِلدّینِ

فرمود: خداوند سبحان، ایمان و اعتقاد را برای طهارت از شرک و نجات از گمراهی‌ها و شقاوت‌ها قرار داد؛ و نماز را برای خضوع و فروتنی و پاکی از هر نوع تکّبر، مقرّر نمود؛ و زکات (و خمس) را برای تزکیه نفس و توسعه روزی تعیین نمود؛ و روزه را برای استقامت و اخلاص در اراده لازم دانست؛ و حجّ را برای استحکام اساس شریعت و بنای دین اسلام واجب نمود.

حدیث ششم؛

قالَتْ (علیها السلام): خَیْرٌ لِلِنّساءِ انْ لا یَرَیْنَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ.

فرمود: بهترین چیز برای حفظ شخصیت زن آن است که مردی را نبیند و نیز مورد مشاهده مردان قرار نگیرد.

حدیث هفتم؛

قالَتْ (علیها السلام): حُبِّبَ إلَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَهُ کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فی وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فی سَبیلِ اللّهِ.

فرمود: سه چیز از دنیا برای من دوست داشتنی است: تلاوت قرآن، نگاه به صورت رسول خدا؛ و انفاق و کمک ـ به نیازمندان ـ در راه خداوند متعال.

حدیث هشتم؛

قالَتْ (علیها السلام): الْزَمْ رِجْلَها، فَإنَّ الْجَنَّهَ تَحْتَ اقْدامِها، و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّهَ.

فرمود: همیشه در خدمت مادر و پایبند او باش، چون بهشت زیر پای مادران است؛ و نتیجه آن نعمت‌های بهشتی خواهد بود.

حدیث نهم؛

قالَتْ (علیها السلام): اَلْبُشْری فی وَجْهِ الْمُوْمِنِ یُوجِبُ لِصاحِبهِ الْجَنَّهَ، وَ بُشْری فی وَجْهِ الْمُعانِدِ یَقی صاحِبَهُ عَذابَ النّارِ.

فرمود: تبسّم و شادمانی در برابر مومن موجب دخول در بهشت خواهد گشت و نتیجه تبسّم در مقابل دشمنان و مخالفان سبب ایمنی از عذاب خواهد بود.

حدیث دهم؛

قالَتْ (علیها السلام): لا یَلُومَنَّ امْرُءٌ إلاّ نَفْسَهُ، یَبیتُ وَ فی یَدِهِ ریحُ غَمَر.

فرمود: کسی که بعد از خوردن غذا، دست‌های خود را نشوید دست هایش آلوده باشد، ـ چنانچه ناراحتی برایش بوجود آید ـ کسی جز خودش را سرزنش نکند.

حدیث یازدهم؛

قالَتْ (علیها السلام): إنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً وَلایُبالی.

فرمود: همانا خداوند متعال تمامی گناهان بندگانش را می‌آمرزد و از کسی باکی نخواهد داشت.

حدیث دوازدهم؛

قالَتْ (علیها السلام): خابَتْ اُمَّهٌ قَتَلَتْ إبْنَ بِنْتِ نَبِیِّها.

فرمود: رستگار و سعادتمند نخواهند شد آن گروهی که فرزند پیامبر خود را به قتل رسانند.

رسول خدا صلی الله علیه وآله  درباره دختر بزرگوارش کلماتی دارد که به عنوان معیار ومیزان سنجش مطرح هستند.

از جمله آن کلمات روایتی است که از ایشان درباره سیادت حضرت زهرا بر همه زنان عالم بلکه بر همه خلق  اشاره دارد عبارت است از:

حضرت محمد-صلی الله علیه وآله- فرموده است:

- فَاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّه.

- فَاطِمَةُ سیّدة نساء هذه الأُمّه.

- فَاطِمَةُ سیدة نساء المؤمنین.

- فَاطِمَةُ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِین.

این روایت باهمه اختلاف الفاظش در:

صحیح بخاری:۴/۲۰۹والخصائص نسائی:۳۴والمسند ابی داوود طیالسی:۱۹۷وصحیح مسلم:۷/۱۴۳والمستدرک حاکم نیشابوری:۳/۱۵۳وصحیح ترمزی:۵/۳۲۶وصحیح ابن ماجه:۱/۵۱۸ومسند احمد:۶/۲۸۲ وحلیه الاولیاء:۲/۳۹ نقل شده است.

آنچه از فرموده پیامبر استفاده می شود این است که:

۱- فاطمه سرور همه زنان پسین وپیشین است.

۲- این روایت ویژگی سیادت آن حضرت رادر مقایسه باهمه زنان مطرح می کند ولی این به معنی سیادت نداشتن آن حضرت بر مردان نمی باشد بلکه آیات تطهیر ومباهله و....بر این نکته دلالت دارند که حداقل ایشان با توجه به مقام عصمتشان در طول معصومین -علیهم السلام- هستند.

۳-سیادت ایشان از حیث معرفت/علم/تقوا/فضائل و....در همه شئونات مربوط به انسان کامل مطرح است.

۴- این روایت بهشتی بودن ونیز عصمت حضرت زهراء-سلام الله علیها- را به همه اعلام می دارد.زیرا این سیادت  برزنان خصوصا وبر همه عالمیان عموما بدون داشتن عصمت به دست نمی آید زیرا:

ان اکرمکم عند الله اتقاکم.یعنی با تقواترین شمادرنزد خدای تعالی با تقواترین شما است.

۵-سیادت حضرت زهرا سلام الله علیها تشریفاتی واز باب لقب وعنوان دادن بدون توجه به اینکه آیا او شایستگی لقب وعنوان را دارد نیست بلکه این نسبت با واقعیت همخوانی دارد.

۶- طبق این ویژگی حضرت هرگونه سخن وعمل  ایشان ونظریات وی بر همه مسلمانان حجت است وکسی نمی تواند با آن مخالفت کند.

۷- هرگونه نسبت گناه دادن از هر نوع که باشد بر حضرت زهرا-سلام الله علیها- حرام است.

امیر المومنین علیه السلام:

 یَا کُمَیْلُ! لَا تَغْتَرَّ بِأَقْوَامٍ یُصَلُّونَ فَیُطِیلُونَ وَ یَصُومُونَ فَیُدَاوِمُونَ وَ یَتَصَدَّقُونَ فَیَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مَوْقُوفُونَ.

 یَا کُمَیْلُ! أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ:

 إِنَّ الشَّیْطَانَ إِذَا حَمَلَ قَوْماً عَلَی الْفَوَاحِشِ مِثْلِ الزِّنَی وَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ الرِّبَا وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِکَ مِنَ الْخَنَی وَ الْمَأْثَمِ حَبَّبَ إِلَیْهِمُ الْعِبَادَةَ الشَّدِیدَةَ وَ الْخُشُوعَ وَ الرُّکُوعَ وَ الْخُضُوعَ وَ السُّجُودَ ثُمَّ حَمَلَهُمْ عَلَی وَلَایَةِ الْأَئِمَّةِ الَّذِینَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ وَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا یُنْصَرُونَ.

✅ترجمه:

ای کمیل! نماز طولانی، روزه و صدقه مردم تو را فریب ندهد. پس گمان می‌کنی که از آنان، جز از دوستی ما چیزی پرسیده می‌شود؟ 

ای کمیل! شنیدم که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلم می‌فرمود: 

« هر گاه که شیطان مردم را وادار به گرایش به سوی زنا، شراب خوردن، ربا و مانند اینها از گناه و فحشا می‌کند، آنها را به عبادت و فروتنی و رکوع و سجود و بعد به دوستی پیشوایانی که به آتش دعوت می‌کنند و روز قیامت یاری نمی شوند وامی دارد.
----------
📚 بحارالانوار،ج۷۴، ص۲۷۶

❗️ حتما کاری کردی که #چوب می خوری!

ومَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ (الشور ی: ۳۰) 

هر #مصیبتی به شما رسد بخاطر اعمالی است که انجام داده اید، و بسیاری را نیز #عفو می کند.

❓می خوای بهت بگم چیکار کنی خلاص شی؟

#استغفار البته به شرط مداومت.

✍️ محمد علی فتحی

ابوعثمان می‌گوید: من با سلمان فارسی زیر درختی نشسته بودم، او شاخه خشکی را گرفت و تکان داد، همه برگهایش فرو ریخت. آنگاه به من گفت:

 نمی پرسی چرا چنین کردم؟ 

گفتم: چرا این کار را کردی؟ 

در پاسخ گفت: 

یک وقت زیر درختی در محضر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نشسته بودم، حضرت شاخه خشک درخت را گرفت و تکان داد تمام برگهایش فرو ریخت.

 سپس فرمود: 

سلمان! سؤال نکردی چرا این کار را انجام دادم؟ 

عرض کردم: منظورت از این کار چه بود؟
 
فرمود: وقتی که مسلمان وضویش را به خوبی گرفت، سپس نمازهای پنج گانه را بجا آورد، گناهان او فرو می‌ریزد، همچنان که برگهای این درخت فرو ریخت.

📚بحار ج ۸۲، ص ۳۱۹.

👌نکته:

۱.  نماز وسیله تطهیر مملکت وجود از لوث گناهان و آثار مخرب آن و آتش‌نشان  آتش هایی است که در طی شبانه روز خود آنها را روشن می کنیم.
 ۲. روش جناب سلمان برای طرح یک بحث مهم، استفاده از تمثیل است که برای ماندگاری مطلب و تقریب آن به ذهن کاربرد دارد.
۳. از ارتباط با بی نماز و منکر آن به دلیل اینکه او فردی آلوده به معصیت است نکوهش شده است.

✍️ محمد علی فتحی

درآیه3 سوره #مؤمنون می خوانیم:

«وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ».

و آنها(مؤمنان) کسانی هستند که از #لغو و #بیهودگى روی گردانند.

#رسول_الله صلی_الله_علیه_و_آله می فرماید:

 علیکم بقلّة الکلام و لا یستهوینّکم الشّیطان.

🗒ترجمه:

سخن کمتر گوئید و شیطان مجذوبتان نکند.

📚پاینده، ابو القاسم، نهج الفصاحه: مجموعه کلمات قصار حضرت رسول (ص)، 1جلد، علمى - تهران، چاپ: چهارم، 1382 ه.ش.

🔷نکات:

1-#سخن گفتن یکی از بزرگترین #مواهب_الهی است که انسان با آن می تواند آنچه می اندیشد، آنچه در درون دارد، و آنچه می خواهد را ابراز کند.
2-سخن گفتن #شخصیت انسان را رو می کند و بدی و یا خوبی او را نشان می دهد. 
3-#کم گویی و به موقع سخن گفتن #شکر_گزاری این نعمت محسوب می شود.
4-آفت سخن گفتن، پرگویی، باطل گویی و لغو گویی است.
5-لغو گویی به معنی بیان مطالبی است که فایده دنیایی و #اخروی برای انسان ندارد  واورا از #یاد_خدا غافل می کند و صرفا اسباب خنده و #تمسخر و یا #تهمت را فراهم می کند. 
6-متاسفانه در گروه های شبکه های اجتماعی و کانال های  تلگرامی مباحث لغوی به وفور طرح می شود که هم #عمر_انسان بر باد می دهد و هم ترویج #اباحی_گری می شود.
7-در ذیل فرمایش رسول گرامی اسلام #ترهیب و #تحذیر( ترساندن) حضرت، اساسی است و واقعیت این است که شیطان با لغویات، افراد را  به سمت #زندگی_شیطانی جذب می کند.
8-غالب کاربران در فضای مجازی در گروه ها و کانالهایی با محتوای غیر اخلاقی و لغو عضوند که حجم کاربرانشان بالاست و این نشان می دهد که شیطان بسیار ماهرانه جذب خود را انجام داده است.
9-نه تنها خودمان سخن لغو نگوییم و #پیام_لغو ننویسیم بلکه پیام لغو هم ارسال نکنیم و نیز از عضویت در گروه ها و کانال های اشاعه دهنده لغویات بیرون بیاییم.

🙏به امید #فضای_مجازی_پاک و به دور از لغویات و فضایی پر از #معرفت،#ادب و #تعالی و #کمال.

➕شما هم با ارسال این پیام به دوستان در ساختن فضای مجازی پاک سهیم شوید. 

✍️ محمد علی فتحی 

رسول خدا صلی الله علیه و آله: 

إنّ حُقوقَ اللّه ِ جَلَّ ثَناؤُه أعْظَمُ مِن أنْ یَقومَ بِها العِبادُ، وإنّ نِعَمَ اللّه ِ أکْثَرُ مِن أنْ یُحْصیَها العِبادُ، ولکنْ أمْسُوا وأصْبِحوا تائِبینَ. 

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:

حقوق خداوند جلّ ثناؤه بزرگتراز آن است که بندگان بتوانند آنها را به جاى آورند و نعمتهاى خدا بیشتر از آن است که بندگان شماره کنند، اما شب و روز توبه کنید.

📚 مکارم الأخلاق: ۲/۳۶۵/۲۶۶۱.

👆  پس نباید مغررور شویم و باید که خود را متهم به قصور در #عبودیت بکنیم و دل را از غصه گناه مهموم و مغموم کرده و بگوییم:

#اتوب_الی_الله ....