فلسفه اقامه نماز در پنج وقت

حسین بن أبی العلاء از امام صادق علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود:

 

«هنگامى که آدم علیه السّلام از بهشت رانده و بزمین آورده شد لکّه و خال سیاهى در صورت او پیدا شد و از سر تا پاى او را فرا گرفت آن حضرت بخاطر لکۀ سیاهى که بر تمامى اندامش پدید آمده بود بسیار اندوهگین و گریان شد، پس جبرئیل نزد آن حضرت آمده و باو گفت: اى آدم چه چیز تو را چنین بگریه در آورده است؟

جواب داد:

از این سیاهى که در بدنم پیدا شده گریانم، جبرئیل (ع) گفت: اى آدم برخیز و نماز کن که این وقت نماز نخستین است، پس آدم برخاست و نماز گزارد، آن سیاهى تا گردن او رسید (یا از صورت او تا گردنش از سیاهى پاک شد) بار دیگر جبرئیل (ع) در نوبت نماز دوم نزد آدم آمده باو گفت: اى آدم برخیز و نماز کن زیرا این زمان، وقت نماز دوّم است، آدم برخاست و نماز گزارد، و آن سیاهى تا ناف او پائین آمد، باز جبرئیل علیه السّلام در وقت نماز سوّم نزد او آمد و گفت: اى آدم برخیز و نماز بخوان که این هنگام، وقت نماز سوّم است، آدم برخاست و نماز گزارد و آن سیاهى به زانوهاى او رسید، بار دیگر جبرئیل علیه السّلام در وقت نماز چهارم نزد او آمده گفت: اى آدم برخیز و نماز بخوان که وقت نماز چهارم است، آدم علیه السّلام برخاست و نماز خواند و همچنین وقت نماز پنجم باز آمد و گفت: وقت نماز پنجم شد آدم نماز خواند و بکلّى از آن سیاهى که سراپایش را فراگرفته بود بیرون آمد، پس حمد و ثناى خداوند متعال را بجاى آورد، و در این هنگام جبرئیل علیه السّلام بآدم گفت: اى آدم حال و وضع فرزندان تو در مورد این نمازها همانند وضع توست حالى که این سیاهى را بر تن داشتى، هر کس از فرزندان تو که در هر شبانه روز پنج نوبت نماز مقرّر را بخواند از گناهانش خارج مى‌شود و آنچنان که تو از این لکّه سیاه بیرون آمدى. 

📚ترجمه و متن کتاب من لایحضره الفقیه - 1، صفحه 320

 

اثر ریا و اثر اخلاص

در روایت آمده است که:

مردى از بنى اسرائیل با خود گفت: عبادتى انجام بدهم که نام من بر سر زبانها بگردد. مدتى گذشت و طاعات زیادى انجام داد، اما همین که در برابر مردم راه مى‏رفت، مى‏گفتند: «فرد ظاهر ساز و ریاکارى است».

در اینجا بود که به خود فرو رفت و گفت: خودت را به زحمت انداخته‏اى و عمرت را در هیچ، تباه کرده‏اى، سزاوار این است که فقط براى خداوند سبحان کار کنى، در نتیجه نیتش را تغییر داد و کارهایش را براى خداوند متعال خالص ساخت، آنگاه هر وقت در بین مردم راه مى‏رفت مى‏گفتند: «فرد پرهیزکار و با تقوایى است».

نظیر این حدیث سخن خداوند متعال است که مى ‏فرماید:

«علیک ستره و علىّ اظهاره»

یعنى: «بر توست پوشاندن عمل صالح و بر من است آشکار نمودن آن».

و نیز در قول معصومین- علیهم السّلام- آمده است که فرمودند:

«انّ اللَّه یقسّم الثّناء کما یقسّم الرّزق»

یعنى: «خداوند متعال ستایش و ثنا را تقسیم مى‏کند همچنان که روزى را تقسیم مى‏نماید».

 

به نقل از: حسین غفارى ساروى‏، ناشر: نبیاد معارف اسلامى‏، آیین بندگى و نیایش، ص: 378

تبلی السرائر

یکی از نامهای قیامت"یوم تبلی السرائر" است.یعنی روزی که همه پنهان شده ها آشکار می شود.

اگر کسی ایمان داشته باشد که"إن الله خبیر بما تفعلون" بداند که امروز او "یوم تبلی السرائر" است!

 

مستی سحرگاهی

آیة الله سید عبد الله فاطمی نیا-ایده الله بتوفیقاته- از قصیده کوثریه مرحوم آیة الله سید رضا هندب عرب -رحمه الله- یک بیت نقل نی کند که بسیار پر معنا است:

بکر للسکر قبیل الفجر

فصفو الدهر لمن بکر

ترجمه:

مقداری از صبح را برای مستی از شراب الهی بیدار شو!

زیرا نتیجه خالص از عمر روزگار،برای کسی است که سحر خیز باشد.

 

این کمترین هم عرض میکنم:

 

برخیز سحرگاه که مستت بکنند

آنکس که نشد مست ندارد فضلی

 

اللهم اجعلنا مسکرین بطاعتک ولذیذ مناجاتک🌴

 

علم و دانش بهره زندگی

☘امیر المؤمنین علی علیه السلام  :

اِکتَسِبُوا العِلمَ یَکسِبکُمُ الحَیاةَ ؛

امیر المؤمنین علی علیه السلام  :

  دانش کسب کنید تا به شما زندگى و بالندگى) بخشد . ☘ 

💧غررالحکم ؛ 2486  

👌 نکته:

"به قدر علمت بهره ای از حیات داری خود ببین چه حالی و چه جایی و چه بهایی داری"

 

بالاتر از کوروش کبیر

" کوروش اگر سخن حقی زده و شما به خاطر آن طرفدار او هستید عین سخن او و بالاتر از آن را پیامبر اسلام آورده است اگر حق گرا هستید پیرو پیامبر باشید."

مسافرت طولانی برای کسب علم

یکی از بزرگان می گوید:

 

سه هزار کیلومتر را طی کردم تا به مطلبی که صاحب کتاب "عبقات "از کتابی بنام" المقفی الکبیر" نقل کرده دست یابم.

 

آن مطلب این است:

"کفی للشیطان نصیبا فیک أن ینقلک من طاعة إلی طاعة" یعنی در بهره مندی شیطاناز تو همین بس که تو را از طاعتی به طاعت دیگر منتقل کند.

 

منبع:نکته از گفته ها،دفتر اول،ص13

 

توضیح:

شیطان گاهی انسان را به انجام کارهای عبادی دعوت می کند ولی به قصد اینکه او را با عبادت بازی دهد لذا بنده غافل به خاطر اولیت ندادن در بین عبادات،گاه به خاطر یک عمل مستحبی واجبی را ترک می کند و یا اوجب را ترک گفته دست به انجام واجب می زند.

راه برون رفت از این کید شیطان رعایت تقوی است.

 

قرآن می فرماید:

 

"إن تتقوا الله یجعل لکم فرقانا" اگر تقوی پیشه کنید خدا برایتان نیروی جدا سازی بین حق وباطل قرار می دهد.

 

شهید مدافع حرم حجت الاسلام والمسلمین مجید سلمانیان قدس سره

حدیث درباره شخصی نبودن حجاب

حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی اَلْقَاسِمِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ :

 

 إِنَّ اَلْمُصِیبَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا اَلْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تُضِرَّ إِلاَّ عَامِلَهَا وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلاَنِیَةً وَ لَمْ یُعَیَّرْ عَلَیْهِ أَضَرَّتِ اَلْعَامَّةَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ وَ ذَلِکَ أَنَّهُ یُذِلُّ بِعَمَلِهِ دِینَ اَللَّهِ وَ یَقْتَدِی بِهِ أَهْلُ عَدَاوَةٍ.

 

ترجمه:

امام صادق از پدرش علیهما السّلام روایت نموده که پیامبر خدا صلّى اللّٰه علیه و آله فرمود:

اگر بنده‌اى در نهان بر گناهى دست آلاید تنها به خودش زیان رساند و چون آشکارا گناهى از او سر زند و او را به خاطر آن گناه سرزنش نکنند زیانش همه را فرا گیرد. امام صادق علیه السّلام فرمود: این از آن روست که با کارش دین خدا را خوار نموده و دشمنان خدا از او پیروى خواهند کرد.

 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۶۱ 

مدافع حریم ومدافع حرم