محمد علی فتحی

جدیدترین کلیپ صوت استاد فتحی با موضوع شخص گرایی:

ماهیت شخص گرایی

تقسیم بندی آن

برای شنیدن کلیپ صوت کلیک کنید 

شخص گرایی

قال الله تعالی:

و تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَیْنَهُمْ کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ.( الانبیاء:۹۳)

و (گروهی از پیروان ناآگاه آنها) کار خود را به تفرقه در میان خود کشاندند. (سرانجام) همگی به سوی ما باز می گردند (و جزای کار خویش را می بینند).
 
👌نکات:

1-  کلمه تقطع ، معناى تقطیع یعنى جدا کردن است.
2-   بعضى دیگر گفته اند به همان معنایى است که از لفظ متبادر مى شود و آن تفرق و اختلاف است.
3-  مقصود از آن این است که مردم این امر واحد را که گفتیم همان دین توحید است که انبیا بدان دعوت کرده اند رها کرده با اینکه امرى واحد بود پاره پاره نموده و میان خود تقسیمش کردند، هر طایفه اى یک قسمت آن را گرفته بقیه را رها کرد یکى وثنى مذهب شد، یکى یهود و یکى نصارى و یکى مجوس و دیگرى صابئى، آن هم با همه اختلافاتى که در طوایف آنها هست و این خود نوعى سرزنش و مذمتى است از مردم به خاطر اختلافشان در دین و نافرمانى خدا در پرستش معبود یگانه .
4-  و در جمله کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ بیان مى کند که اختلافشان در امر دین نادیده گرفته نمى شود بلکه همگى به سوى خدا بازگشت نموده بر طبق اختلافى که در امر دین کردند سزا داده مى شوند هم چنان که تفصیل در آیه فَمَنْ یَعْمَلْ مِنَ اَلصّٰالِحٰاتِ نیز بدان اشاره دارد .
5-   اگر جمله کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ را بدون عطف آورده براى این است که این جمله در واقع جوابى است از سؤالى تقدیرى، گویى کسى پرسیده عاقبت اختلافشان در امر دین چه خواهد بود و چه نتیجه خواهد داد در پاسخ فرموده همه به سوى ما بر مى گردند و طبق عملشان مجازاتشان مى کنیم .
6-  از ظاهر آیه بر می آید که دلیل این همه اختلاف در میان امت ها خود مردم هستند نه رهبران آنها. لذا اتهام به کوتاهی انبیاء در هدایت گری مردم و یا ناکارآمدی خود دین در هدایت وایجاد تفرقه سخنی باطل است. 
7-  ( وَ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَیْنَهُمْ ) کارشان به جایى رسید که در برابر هم ایستادند،و هر گروه،گروه دیگرى را لعن و نفرین مى کرد و از او برائت و بیزارى مى جست،به این نیز قناعت نکردند به روى همدیگر اسلحه کشیدند و خونهاى زیادى را ریختند،و این بود نتیجه انحراف از اصل اساسى توحید و آئین یگانه حق.
8-  جمله تقطعوا که از ماده قطع مى باشد به معنى جدا کردن قطعه هایى از یک موضوع به هم پیوسته است،و با توجه به اینکه از باب تفعل آمده که به معنى پذیرش مى آید مفهوم جمله این چنین شود:آنها در برابر عوامل تفرقه و نفاق تسلیم شدند،جدایى و بیگانگى از یکدیگر را پذیرا گشتند، به یکپارچگى فطرى و توحیدى خود پایان دادند و در نتیجه گرفتار آن همه شکست و ناکامى و بدبختى شدند
9-   و در آخر آیه اضافه مى کند اما همه آنها سرانجام به سوى ما باز مى گردند ( کُلٌّ إِلَیْنٰا رٰاجِعُونَ ) این اختلاف که جنبه عارضى دارد برچیده مى شود و باز در قیامت همگى به سوى وحدت مى روند،در آیات مختلف قرآن،روى این مساله زیاد تاکید شده که یکى از ویژگیهاى رستاخیز برچیده شدن اختلافات و سوق به وحدت است: در آیه 48 سوره مائده مى خوانیم إِلَى اَللّٰهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعاً فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ : بازگشت همه شما به سوى خدا است و شما را از آنچه در آن اختلاف داشتید آگاه مى سازد این مضمون در آیات متعددى از قرآن مجید به چشم مى خورد و به این ترتیب آفرینش انسانها از وحدت آغاز مى شود و به وحدت باز مى گردد.

✍️ محمد علی فتحی

کرج ایران کوچک

مومن نباید کاری کند که دشمن به خاطر آن، نسبت به او طمع کند.

برخی هستند کاری با رنگ و لعاب دینی انجام می دهند و فکر می کنند که کارشان درست است.

ولی وقتی جوانب کارشان مورد بررسی قرار می گیرد و رفتار او با دید جهانی و نیز جامع گرایانه بررسی می شود متوجه می شویم که دشمن در حمایت از آن و نیز تعریف و تمجید از آن و بهره برداری از آن نهایت تلاش را می کندو به صورت مستقیم یا غیر مستقیم به نفع خود و به ضرر امت اسلامی از آن سوء استفاده می کند.

این مومن فکر می کند کارش درست است. به تعبیر قرآن: "یحسبون انهم یحسنون صنعا[1]"

یعنی: گمان می کند آنچه انجام می دهد کارش درست است.

اما در نگاه انسان کاملی چون مولا امیر المومنین علیه السلام او ناخواسته در اردوی دشمن است و خود خبر ندارد.

حضرت درباره کار آنان می فرماید: "وفعلُکم یُطمع فیکم الأعداءُ[2]".

نکته:

قبل از هر کاری و هر موضع گیری بنگر ببین دشمن درباره کارت چه عکس العملی دارد آیا او از کارت بهره برداری می کند یا نه؟!

وقتی دشمن برکارت و رفتارت طمع کرده آن کار را تعطیل کن ولو ظاهر دینی داشته باشد.

نمونه این کارها که برخی انجام می دهند و دشمن در آنها طمع کرده است عبارتند از:

لعن علنی بزرگان اهل سنت، قمه زنی و...

برخی "غصب خدا" بر گناهکاران را دور از ذات و ارحم الراحمین بودن او می خواهند بدانند!
دلیل آن هم این است که نمی خواهند چیزی به نام "کیفر گناهان" یا "عذاب" را قبول کنند. چون قبولی آن ‌همان و احساس مزاحم شدن این فکر با لذت ها و خواسته های نفسانی همان.
عزیزم ! بدان خدا با کسی تعارف ندارد.
گناه کنی و توبه ننمایی عذاب می بینی و لو نخواهی "اشد المعاقبین" بودن او را بپذیری.

#ارحم_الرحمین #گناه #،عذاب #توبه #نفس #شیطان #غضب #اسلام_رحمانی #ندای_عصر #حاج_فتحی

#مؤسسه_فرهنگی_تبلیغی_ندای_عصر
:id: @nedayeasr
:id: @hajfathi_ir

قال الله تبارک و تعالی:

لهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا یَسْتَجِیبُونَ لَهُم بِشَیْءٍ إِلَّا کَبَاسِطِ کَفَّیْهِ إِلَی الْمَاءِ لِیَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْکَافِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَالٍ (الرعد: ۱۴) ۞

ترجمه:
----------
دعوت حق (و دعای مستجاب) از آن اوست. و کسانی را که (مشرکان) غیر از او می خوانند، (هرگز) به دعوت آنها پاسخ نمی گویند. آنها همچون کسی هستند که کفهای (دست) خود را به سوی آب می گشاید تا آب به دهانش برسد، و هرگز نخواهد رسید. و دعای کافران، جز در ضلال (و گمراهی) نیست.

نکته:

تا انقطاع کلی تحقق نیابد، اجابت هم حاصل نشود.
حتی در دعا به خود دعا نباید اعتماد نمود بلکه به مدعو که ذات اقدس الهی است باید توجه کرد.

✍ محمد علی فتحی

#مؤسسه_فرهنگی_تبلیغی_ندای_عصر

امام العارفین و زین العابدین حضرت سید الساجدین علیه السلام:

أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَنَبِّهْنِی لِذِکْرِکَ فِی أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ.

صحیفه سجادیه، دعاء ۲۰

خدایا بر محمد و آل او درود فرست و مرا در اوقات غفلت برای یادت هوشیار گردان.

نکته:

ابدیت درپیش داریم.
هرنفسی که می زنیم با آن یک قدم به ابدیت نزدیک می شویم.
برای آنجا باید توشه برداریم.
غفلت از ابدیت باعث فرو رفتن در منجلاب دنیاست.
اگر باور کنیم که ممکن است در آن و لحظه ای از دنیا مفارقت کنیم، خود را آلوده نمی کنیم.
ولی غفلت ها نمی گذارند به این هم فکر کنیم.
به خدا پناه می بریم از غفلت ها.

✍ محمد علی فتحی

#ابدیت

#مؤسسه_فرهنگی_تبلیغی_ندای_عصر

عزیز و بزرگوار و نورچشمی من!
جزئی نگری در مسائل سیاسی و حکم کلی دادن با یک مساله جزئی، انسان را به گمراهی می کشاند.
در مسائل سیاسی اولا باید کلان نگر بود و همه جزئیات را در کنار هم چید و بعد اظهار نظر کرد و ثانیا مراقب بود ساحت مسائل سیاسی را به ساحت فردی و عبادی خود دخیل نکنیم. 
همیشه سیاسی بازی و یا سیاست های اشتباه در دولت ها بوده است و این مساله نباید باعث شود ما از دین و مذهب و باور خود دوری کنیم. 
دولت ها و حکومت ها می آیند و می روند و ما هم رفتنی هستیم. مسئولین بایدپاسخگو باشند ما هم پاسخگوی رفتارمان. 
در هر حال عبادات و بندگی خود را ترک کنیم که نمی توانیم به خاطر ترک آنها عملکرد بد دولت ها و مسئولین را به عنوان عذر بیاوریم.

✍️محمد علی فتحی

#سیاست #سیاسی #بندگی #بهانه #آخرت #کلانگری #سیاسی_بازی #ندای_عصر #حاج_فتحی #جهاد_تبیین

#مؤسسه_فرهنگی_تبلیغی_ندای_عصر 

✅ حفظ دین

امیرالمؤمنین علیه السلام:

▫️حَصِّنُوا الدِّینَ بِالدُّنْیا وَ لا تُحَصِّنُوا الدُّنْیا بِالدِّینِ.

ترجمه:

 ▫️دین را با دنیا حفظ کنید ولی دنیا را با دین حفظ نکنید.

📚عیون الحکم و المواعظ، الفصل الثانی، ص٢٣٣

👌نکات: 

۱. دین به عنوان پایه و اساس زندگی است و همه چیز را باید با آن دید و با  هماهنگ کرد.

۲. دین نیاز به حفظ و صیانت دارد تا از آلوده شدن به قاذورات دنیا و شرک و نفاق حفظ گردد.
 
۳. دنیا باید برای مومن جنبه ابزاری داشته باشد و از آن برای تقویت دین بهره برداری کند.

۴. هدف غایی دین است و آخرت؛ لذا هدف غایی  قرلر دادن دنیا اشتباهی راهبردی در مسیر زندگی متعالی است.

۵. اگر قرار باشد چیزی فدای چیزی دیگر شود آن دنیاست که باید فدای دین شود.

۶. آنان که به خاطر رسیدن به پشیز دنیا از دین و هرچه وابسته به آن است  می‌زنند، به چیزی دست یافته اند که ناپایدار است و باعث جلب غضب پروردگار می شود.

۷. ترک عبادات و فرایض دینی به  بهانه کار و مشکلات مالی زندگی و ... از اشتباهات راهبردی در زندگی است. اینان شاید به پول و ثروت برسند ولی به عبودیت نمی رسند و  آنکه سرمایه بندگی نداشته باشد در قبر و قیامت دست خالی خواهد بود.
✍ محمد علی فتحی 

#پایگاه_اطلاع_رسانی_حجت_الاسلام_و_المسلمین_محمد_علی_فتح

موعود امت ها به یار فعال نیاز دارد. 
یاری که باری از دوش او بردارد و زمینه ساز طهورش باشد نه مانع ظهور.

آیا با تنبلی و سستی و حمایت نکردن از جریان ولایت و نظام اسلامی می توان ادعا کرد مهدی یار هستیم؟ 

مولایمان حضرت ولی عصر ارواحنا فداه مجاهد انقلابی بصیر می خواهد که شبانه روز در خدمت اسلام و ولایت باشد.

✍محمد علی فتحی

🔻پنج شوال سالروز ورود مسلم بن عقیل سفیر امام حسین علیه السلام به کوفه است. 

🔻ایشان با استقبال کم نظیری در کوفه مواجه شد اما مردمانی که حامی وی بودند بعد از مدتی بیعت با وی را شکستند و او را تنها گذاشتند. 

🔻مهمترین دلیل ناپایداری حمایت کوفیان از مسلم، عدم همراهی خواص و بزرگان کوفه با جریان حزب اللهی و نیز تهدید مردم و ترس آنان از سایه جنگ و خونریزی و نیز تطمیع خواص جامعه بود.

🔻همیشه عامل مظلومیت اولیاء الهی، خواص بی بصیرت و مردمان ترسو و دنیا زده هستند. 
اگرچه زمان ما مشابه زمان مسلم بن عقیل نیست ولی این را باید دانست که عدم پیروی از امام المسلمین و نبود یکدلی و وحدت بین نیروهای حزب اللهی باعث غربت امام جامعه و فروپاشی نظام اسلامی خواهد بود. 

🔻با این وصف در موقعیت حساس انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی که صفوف جریان لیبرال و غرب گرا به هم فشرده است، اقدام سریع خواص جامعه امت حزب اللهی و انقلابی در ایجاد همدلی و وحدت ضروری است و راه این وحدت کنارگذاشتن اغراض شخصی و حزبی و جناحی است‌‌. 

🔻مردم ایران از تشتت احزاب و گروها و ائتلافها و جریان های انقلابی خسته شده اند و بدنبال حمایت از کاندیداهای مردمی هستند.

✍️ محمد علی فتحی

پیج هواداران👇
https://www.instagram.com/ostadfathikaraj