محمد علی فتحی

🌷علی علیه السلام اگر "علی"شد همه به خاطر تبعیت محض از "عالی اعلی"بود.

همچو علی علیه السلام باشیم.🌷

در روایت آمده است که:

مردى از بنى اسرائیل با خود گفت: عبادتى انجام بدهم که نام من بر سر زبانها بگردد. مدتى گذشت و طاعات زیادى انجام داد، اما همین که در برابر مردم راه مى‏رفت، مى‏گفتند: «فرد ظاهر ساز و ریاکارى است».

در اینجا بود که به خود فرو رفت و گفت: خودت را به زحمت انداخته‏اى و عمرت را در هیچ، تباه کرده‏اى، سزاوار این است که فقط براى خداوند سبحان کار کنى، در نتیجه نیتش را تغییر داد و کارهایش را براى خداوند متعال خالص ساخت، آنگاه هر وقت در بین مردم راه مى‏رفت مى‏گفتند: «فرد پرهیزکار و با تقوایى است».

نظیر این حدیث سخن خداوند متعال است که مى ‏فرماید:

«علیک ستره و علىّ اظهاره»

یعنى: «بر توست پوشاندن عمل صالح و بر من است آشکار نمودن آن».

و نیز در قول معصومین- علیهم السّلام- آمده است که فرمودند:

«انّ اللَّه یقسّم الثّناء کما یقسّم الرّزق»

یعنى: «خداوند متعال ستایش و ثنا را تقسیم مى‏کند همچنان که روزى را تقسیم مى‏نماید».

به نقل از: حسین غفارى ساروى‏، ناشر: نبیاد معارف اسلامى‏، آیین بندگى و نیایش، ص: 378

یکی از نامهای قیامت"یوم تبلی السرائر" است.یعنی روزی که همه پنهان شده ها آشکار می شود.

اگر کسی ایمان داشته باشد که"إن الله خبیر بما تفعلون" بداند که امروز او "یوم تبلی السرائر" است!

آیة الله سید عبد الله فاطمی نیا-ایده الله بتوفیقاته- از قصیده کوثریه مرحوم آیة الله سید رضا هندب عرب -رحمه الله- یک بیت نقل نی کند که بسیار پر معنا است:

بکر للسکر قبیل الفجر

فصفو الدهر لمن بکر

ترجمه:

مقداری از صبح را برای مستی از شراب الهی بیدار شو!

زیرا نتیجه خالص از عمر روزگار،برای کسی است که سحر خیز باشد.

این کمترین هم عرض میکنم:

برخیز سحرگاه که مستت بکنند

آنکس که نشد مست ندارد فضلی

اللهم اجعلنا مسکرین بطاعتک ولذیذ مناجاتک🌴

☘امیر المؤمنین علی علیه السلام  :

اِکتَسِبُوا العِلمَ یَکسِبکُمُ الحَیاةَ ؛

امیر المؤمنین علی علیه السلام  :

  دانش کسب کنید تا به شما زندگى و بالندگى) بخشد . ☘ 

💧غررالحکم ؛ 2486  

👌 نکته:

"به قدر علمت بهره ای از حیات داری خود ببین چه حالی و چه جایی و چه بهایی داری"

" کوروش اگر سخن حقی زده و شما به خاطر آن طرفدار او هستید عین سخن او و بالاتر از آن را پیامبر اسلام آورده است اگر حق گرا هستید پیرو پیامبر باشید."

یکی از بزرگان می گوید:

سه هزار کیلومتر را طی کردم تا به مطلبی که صاحب کتاب "عبقات "از کتابی بنام" المقفی الکبیر" نقل کرده دست یابم.

آن مطلب این است:

"کفی للشیطان نصیبا فیک أن ینقلک من طاعة إلی طاعة" یعنی در بهره مندی شیطاناز تو همین بس که تو را از طاعتی به طاعت دیگر منتقل کند.

منبع:نکته از گفته ها،دفتر اول،ص13

توضیح:

شیطان گاهی انسان را به انجام کارهای عبادی دعوت می کند ولی به قصد اینکه او را با عبادت بازی دهد لذا بنده غافل به خاطر اولیت ندادن در بین عبادات،گاه به خاطر یک عمل مستحبی واجبی را ترک می کند و یا اوجب را ترک گفته دست به انجام واجب می زند.

راه برون رفت از این کید شیطان رعایت تقوی است.

قرآن می فرماید:

"إن تتقوا الله یجعل لکم فرقانا" اگر تقوی پیشه کنید خدا برایتان نیروی جدا سازی بین حق وباطل قرار می دهد.

حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی اَلْقَاسِمِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ :

 إِنَّ اَلْمُصِیبَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا اَلْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تُضِرَّ إِلاَّ عَامِلَهَا وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلاَنِیَةً وَ لَمْ یُعَیَّرْ عَلَیْهِ أَضَرَّتِ اَلْعَامَّةَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ وَ ذَلِکَ أَنَّهُ یُذِلُّ بِعَمَلِهِ دِینَ اَللَّهِ وَ یَقْتَدِی بِهِ أَهْلُ عَدَاوَةٍ.

ترجمه:

امام صادق از پدرش علیهما السّلام روایت نموده که پیامبر خدا صلّى اللّٰه علیه و آله فرمود:

اگر بنده‌اى در نهان بر گناهى دست آلاید تنها به خودش زیان رساند و چون آشکارا گناهى از او سر زند و او را به خاطر آن گناه سرزنش نکنند زیانش همه را فرا گیرد. امام صادق علیه السّلام فرمود: این از آن روست که با کارش دین خدا را خوار نموده و دشمنان خدا از او پیروى خواهند کرد.

 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۶۱ 

بر جلسه مردان زنی عریان وارد شد.

مردان به اعتراض گفتند: این چه وضعی است بیرون آمدی مگر نمی بینی اینجا مرد است؟

زن گفت: مرد؟! من اینجا مردی نمی بینم!

حکایت بی حجابی زنان کشورم حکایت نبود "مرد" اوست.

لطفا مرد....

قال الامام علی - علیه السّلام - :

طَلَبْتُ الخُضُوعَ فما وَجَدتُ اِلاّ بِقبُولِ الحَقِّ، اِقبلُوا الحقَّ فَاِنَّ قَبُول الحقَّ یُبعدُ من الکِبرِ.

امام علی - علیه السّلام - فرمود:

خضوع را (از خدا) خواستم، پس نیافتم تواضع و خضوع را جز در تسلیم در برابر حق، (پس) حق را بپذیرید، زیرا قبول آن آدمی را از تکبّر دور می سازد.

«جامع الاخبار، فصل 71، ص 144»

نکته این حدیث:

کسانی که دستور شرع را که به آنها می گوییم مثل نماز خواندن،رعایت حیا وحجاب وغیرت و دادن وظیفه مالی مثل خمس،حرمت طلا برای مردان،حرمت استماع موسیقی، ناسزا نگفتن،حق کسی را ضایع نکردن و...ولی عمدا توجه نمی کنند وگاه اهل دین را مسخره می کنند، اینها "نماد تکبر "هستد.