درسهایی از قرآن و حدیث

دفتر پاسخگویی به سؤالات دینی و شرعی فتحی

دفتر پاسخگویی به سؤالات دینی و شرعی فتحی

درسهایی از قرآن و حدیث
پیام های کوتاه

یادظالم

ابن عباس:خدای عزوجل به داود ع وحی کردکه به ظالمان بگومرایادنکنندچراکه برخودلازم کرده ام که هرکس مرایادکندیادش کنم ویادمن ازظالمان لعن آنهاخواهدبود.(بحار،ج72،ص320)

وارونه

چقدر جالبند واژه های وارونه! "گنج"و "جنگ"،
"درمان" و "نامرد"،"قه قه" و "هق هق"،اما "درد" همان "درد" است!آقا جان،حجة بن الحسن(ع)،دلم، "آرامش"وارونه می خواهد!"شما را"... اللهم عجل لولیک الفرج...

پندهایی از علامه حسن زاده آملی دامت برکاته

هم اکنون در پی تحصیل کمال بوده باشید تا آتیه ای سعادتمند داشته باشید زیرا که باور کرده اید هر چیز تا به کمال نرسیده است قدر و قیمت ندارد. باید از همسالان و همزادان خود که شب و روز را به بیکاری و ولگردی و هرزگی به سر می برند،سخت دوری گزینید که رهزن شمایند  این گروه روی سعادت را نخواهند دید چند روزی در مقام خیال به تازگی رنگ و رخسار خود سرگرم و به پوشاک های گوناگون بوقلمونی وطاووسی دل خوشند و به زودی نه آن را دارند نه این را نه کمالی تحصیل کرده اند که بدان دل گرم باشند ، ناچارا باید بعدا تن به گدایی دهند و یا به دزدی و دیگر بیچارگی ها مزاحم اجتماع باشند و زندگی را بگذرانند.
 
با آنان همنشین نشوید که به شما بگویم نطفه و مربی و اجتماع و معاشر از اصولی اند که در سعادت وشقاوت انسانی دخلی به سزا دارند.....
 
باید دوستان از روش نابخردان همواره دوری گزینند و بدانند که اکثر بزرگسالان عصر ما به حد بلوغ نرسیده اند و در راه آن نیستند که هر روزشان بهتر از روز پیش باشد.
 
بیشمار ( و ما یعلم جنود ربک الا هو) دست هم گرفته در کارند تا انسان بسازند و از عالمی تحویل به عالم دیگر دهند و می گوید که مروت نباشد که کفران شود و جبران نشود.
 
با خلق خدا مهربان باش. از سخنان ناهنجار گرچه به مزاح باشد بر حذر باش. خلاف مگو گرچه به مطایبت باشد. از قسم خوردن هم اگر چه به راست، احتراز کن. چه ایستاده ای دست افتاده گیر و تا می توانی نماز را در اول وقت به جای آر.
 
با خلق خدا مهربان باش. از سخنان ناهنجار گرچه به مزاح باشد بر حذر باش. خلاف مگو گرچه به مطایبت باشد. از قسم خوردن هم اگر چه به راست، احتراز کن.
 
 انسان بیدار همواره کشیک نفس می کشد و پاسبان حرم دل است و واردات و صادرات دهان خود را می پاید و دار هستی را کارخانه ای بزرگ می یابد که با عمّال و از عالمی تحویل به عالم دیگر دهند و می گوید که مروت نباشد که کفران شود و جبران نشود.
 
از امیرالمومنین علی (ع) سوال کردند که وجود چیست؟ فرمود به غیر وجود چیست؟ اما در باب شیوه پسندیده سکوت، حق است که:
 
هر که را اسرار حق آموختند        مُهر کردند و دهانش دوختند
در روز، مشغله و آمد و شد و اسباب انصراف انسان بسیار زیاد است، بخلاف شب که هنگام آرامش قوله سبحانه:
 
(انا سنلقی علیک قولا ثقیلا ان ناشئه الیل هی اشد و طئا و اقوم قیلا ان لک فی النهار سبحا طویلا).
 
لذا اذکار و اوراد و خلوت را در شب تاثیری خاص است که در روز نیست، به خصوص در ثلث آخر لیل.
 
اهل الله گفتند که هیچ نوع از انواع اذکار و عبادات در ترقی درجات و مقامات معنوی کلمه طیب(لا اله الا الله) ندارد.
 
از این روی رسول خدا (ص) فرمود: (کل حسنه یعملها الرجل توزن یوم القیامه الا شهاده لا اله الا الله فانها لا توضع فی المیزان و وضعت السماوات و الارضون السبع و ما فیهن کان لا اله الا الله ارجح من ذلک)
 
یعنی:
 
در روز رستاخیز هر کار نیک سنجیده شود جز گواهی دادن به لا اله الا الله که آن را در ترازو ننهند چه اگر در ترازو رود، آسمان ها و زمین های هفتگانه با وی برابری نکنند. کنایه از این که ثواب این کلمه را نهایت نبود و به شمار نیاید و هیچ چیز هم سنگ او نگردد.
 
در این اوان که بحمدالله با " لا اله الا الله" محشوری ، خوش آن که با دوست، حشر علی الدوام دارد.

به تقل از:http://www.rajanews.com/detail.asp?id=196268

دیدگاه اسلام درباره موسیقی

موسیقی دو گونه است:

1- موسیقی طبیعی که ساخته خدای حکیم است.
2- موسیقی که ساخته بشری است که می خواهد حکیم شود.
آنچه در طبیعت و در عالم خلقت وجود دارد از موسیقیها قطعا دارای مصالح فراوانی است.اما موسیقی تصنعی ساخت دست بشر، به دلیل پشتوانه حکمت نداشتن قطعا منجر به مصلحت نخواهد بود.
همه انبیاء و اولیاء الله و واصلین به مقام قرب احدیت، از موسیقی تصنعی بیزاری می جستند چرا که منشأ این نوع موسیقی ها شیطانی است.
خوب است بدانیم که برخی موسیقی های ساخت دست بشر، فایده ظاهری دارند ولی وقتی به باطن آنها می نگریم می بینیم که جلوی تفکر واندیشه ما را می گیرد وبه همین خاطر احساس شادی می کنیم به عبارت دیگر این نوع موسیقی ها خاصیت تخدیری دارد مثل سیگار و تریاک که درمانگر نیستند بلکه بر درد می افزاید ولی یک راحتی وسرحالی مختصری وگذرایی دارد.
از منظر اسلام  موسیقی به حلال ومکروه و مباح تقسیم می شود حتی مستحب آنرا هم نداریم.اگر شما حکمی پیدا کردید ما را خبر کنید.

برای خودت ارزش قائلی...

حجاب نشانه این است که...

 خودت را با ارزش می دانی

 لذا آنجه داری از جمال وزیبایی را به نگاه هوس باز وکثیف مردان بی غیرت  نشان نمی دهی.

با حجاب نشان می دهی برای خودت ارزش قائلی.


وقتی حجاب داری...

وقتی حجاب داری....

1-   می شوی  نور چشمی خدا چرا که به خواسته اش عمل کردی.

2-   می شوی بالاتر از فرشته چرا که به اصل انسانییت بازگشتی.

3-   می شوی یک موجود برتر که می توانی چشم هوسرانان را بر خود ببندی.

4-   می شوی موجودی که ابهت و عظمتت مردان را به زانو در می آورد.

5-    می شوی یک همسر خوب چرا که به شوهرت خیانت نمی کنی.

6-     می شوی مادر خوب چرا که نجابتت را به فرزندانت نشان می دهی.

7-     می شوی همسایه خوب که مایه افتخار شوی نه مایه انزجار.

8-     می شوی رفیق خوب که به تو اعتماد کنند.

9-     می شوی یک ایرانی اصیلِ مسلمان که گدشتگانت به تو افتخار کنند.

10-   می شوی یک خواهر خوب که برادرت به خاطرت نگران نباشد.

11-   می شوی شبیه سیده زنان عالم که به تو لبخندی ازسررضایت زند و شفیع تو در محشر باشد.

12-   می شوی پاک که دلهای آلوده در تو طمع نکنند.

13-   می شوی «مرحومه» نه «ملعونه»که برایت فرشتگان  وعالمیان دعا کنند.

14-   می شوی «مبارکه»نه «کالای معامله» که خیر و نیکی از رشته های چادر ت بریزد.

15-   می شوی «مستوره»(=پوشیده) که تور ا از آتش دورخ بپوشاند.

16-   می شوی «مأمونه»(=در امنیت)تا به هنگام کوچ از دنیا عذاب قبر نبینی.

17-   می شوی «صّدیقه» که به پاکی دلت گواه باشد.

18-   می شوی «صالحه» که از «فاحشه» به دور باشی.

19-   می شوی  «مقتدر» که «ملعبه»(=بازیچه) دست این وآن نباشی.

20-   می شوی «مایه عزت» که از «ذلت» به دور باشی.

21-  می شوی انسان به تمام معنا که از شیطان به دور باشی.

22-  می شوی جزو «حزب الله» که از «حزب شیطان» به دور باشی.

23-  می شوی  «آزاده» که در بند هوی وهوس نباشی.

24-  می شوی  زیبا که به جمال باطنی ات گواه باشد.

25-  می شوی «دست نایافتنی» که بهایت رود بالا.

وقتی حجاب داری خودت هستی  برای خدا...

بهترین اعمال شب قدر

کم کم به شبهای با عظمت قدر نزدیک می شویم شبهایی که مانندش در طول سال وجود ندارد.شبهایی که تکرار زیبایش در طول تاریخ وانتظار کشیدنش از سوی موحدان عالم و احیاء آن توسط عابدان عالم بر زیبایی وشکوهش افزوده است.

شب تقدیر،شب قضاء،شب نزول بهترین  وجامعترین کتاب آسمانی،شب نزول وحی بر صدر خلائق حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم،شب اجابت دعا و... لیلة القدر خیر من الف شهر.

با خلوص نیت،چشمانی اشکبار،جسم وروحی متواضع،دلی خالی از کینه ودشمنی وکدورت، به استقبال این شبها ومناجات با پروردگار عالم می رویم.

یادمان نرورد ما وام دار امیر المؤمنین اسد الله الغالب علی بن ابیطالب علیه السلام هستیم.

علی سید اوصیاء باید در شب نوزدهم ضربت کین خورد و سحرگاه بیست ویکم رمضان به شهادت رسد.

حرکت علی از خانه دختر دردانه،بسوی مسجد،به حال روزه،برای اقامه نماز،در بهترین مسجد،در محراب عبادت،به عنوان امام جماعت برای عروج به سوی خالق یکتا و رسیدن به شهادت که همواره در انتظارش بود، یک حرکت نورانی است که نیاز به زمان مقدسی دارد.چه زمانی بهتر از لیالی قدر؟!

قدر علی علیه السلام باید در شب قدر دانسته شود وشیعه او بی تفاوت به شب قدر نخواهد بود.

بهترین اعمال شب قدر،مناجات خالصانه،دعا برای خاتم اوصیاء حضرت بقیة الله الأعظم- عجل الله تعالی فرجه الشریف- دعا برای ارحام،دوستان،مؤمنین،عزادرای بری مولای متقیان و....می باشد.


عبدیم یا مولا؟!

خدا بنده هاشو دوست داره اما...

چیزی که اون دوست داره رو دوس نداریم!

بنده های عجیبی هستیم.

به جای فرمانبرداری از خدا بر او فرمان می دهیم!

بالاخره معلوممان نیست عبدیم یا مولا!؟

یه داستان:

روزی حضرت موسی علیه السلام از مسیری رد می شدند.دیدند فردی بر زمین به حال سجده افتاده وحال دعا و مناجات عجیببی دارد و از خدا حاجتی را مطالبه می کند.

حضرت او را به حال خود گذاشت و به مسیر خود ادامه داد.

شب به هنگام بازگشت دید هنوز آن مرد به حال سجده است و هنوز حاجتش روا نشده.

تعجب کرد و به خدای -عزو جل- عرض کرد:

خدایا اگر من جای تو بودم  حاجت این بنده را روا می کردم.

خدایا چرا جوابش را نمی دهی؟

ندا رسید که ای موسی!

«اگر این بنده ام تا ابد به این حال بماند و پیشانیش با زمین یکی شود هرگز حاجتش را روا نمی کنم زیرا او از راهی که من  می خواهم وارد نشده و به دلخواه برای عرض حاجت به درگاه من آمده است».

رفقا !

احکام شرع از نماز و روزه و...همان راههای وصول به خدا هستند.

ادعای اینکه دلت پاک باشد ولی آنچه خدای تعالی  که در قالب شریعت گفته را نپذیری،نشان ناپاکی دل است.

دلی که پاک باشد حرف شنوی از خدا دارد!

لطفا به خودتان کلک نزنید ومطمئن باشید خدا کلک نمی خورد.


دوباره مسلمان شویم

وقتی به برخی از مردم مسأله ای گفته می شود که طبق شریعت مقدس اسلام و مذهبه حقه شیعه است در جواب می گویند که نه ما آنچه خودمان دلمان می خواهد انجام می دهیم!

مثلا وقتی گفته می شود که نماز را به زبان فارسی نباید خواند می گویند که زبان عربی مال عربها است و من فارس هستم و با زبان فارسی راحت می توانم با خدا صحبت کنم!

یا وقتی می گوییم: خانم حجابت را مراعات کن خدای تعالی امر به پوشش و حجاب کرده و از زینت و آرایش برای نامحرمان نهی کرده است،می گوید:

«دلت پاک باشد» اینها مثل بچه ها یا برادران من هستم.

یا وقتی گفته می شود آقا خمس یا زکات جزو وظایف مالی است که به امرخدای تعالی بر افراد واجب شده است می گوید: نه من مالیات می دهم و اینها را شما از خود می گویید!

امثال این جوابها وادعا ها زیاد است.

 مثلا شنیدم از دوستی که می گفت: دختر یکی از فامیلها وصیت کرد که بعد از مردنش جسد او را آتش زده و خاکسترش را بر رودخانه زرد و یا نیل بریزند. وقتی به او می گویند که این کار از منظر اسلام حرام است، می گوید: من اینگونه مردن را دوست دارم!

یا وقتی به طرف می گویی این برداشت شما از آیه قرآن مخالف با آیه دیگر است و مفسرین چنین تفسیری را قبول ندارند،می گوید: من هرچه خودم می فهمم را قبول دارم!

دلیل این سماجتهای افراد در برابر احکام الهی چیست؟

چرا فقط آنچه خود می خواهند را می پذیرند ولی آنچه مخالف طبعشان باشد را رد می کنند؟

جواب این سوالات یک کلمه است وآن «سرکشی در برابر معبود یکتا» است.

اینان اگر خدا را باور دارند باید «همه آنچه خدا می خواهد» را باور داشته باشند.

«خدا باوری» نشانه اش «تسلیم محض شدن در برابر خواست خدای تعالی» است حتی در کوچکترین حرکتها در مسیر حیات.

اینها کسانی هستند که فکر می کنند کارشان درست است ولی شدیدا در گمراهی اند.

« الَّذینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً»[1].

ترجمه آیه:

آنان که در زندگى دنیا تلاششان گم و نابود مى‏شود، در حالى که مى‏پندارند (همچنان) کار شایسته و نیک انجام مى‏دهند.

اینان به جای «بنده »بودن در برابر خدا می خواهند«مولا»باشند ولو در برخی امور.

اینان دین خدا را تجزیه کرده اند  ومصداق آیه«...أَ فَتُؤْمِنُونَ‏ بِبَعْضِ‏ الْکِتابِ‏ وَ تَکْفُرُونَ‏ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ یَفْعَلُ ذلِکَ مِنْکُمْ إِلَّا خِزْیٌ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یُرَدُّونَ إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون‏»[2] شده اند.

ترجمه:

آیا به بعضى از دستورات کتاب آسمانى ایمان می ‏آورید وبه برخى دیگر کافر می ‏شوید؟ پس جزاى هر کس از شما که این عمل را انجام دهد، جز رسوایى در این جهان، چیزى نخواهد بود و روز قیامت به سخت‏ترین عذاب بازبرده شوند و خداوند از آنچه انجام مى‏دهید، غافل نیست‏

برادردان وخواهران!

بدانید خود رأیی در انجام اعمال عبادی و روش زندگی بر خلاف عبودیت وبندگی است.

بدانید اگر خدا را قبول دارید باید همه آجه او می خواهد را انجام دهید.

تنها آیینی که در این برهه از زمان تا قیام قیامت پذیرفتنی است و احکام و برنامه هایش خواست الهی است،اسلام است.

دوباره مسلمان شویم!

بدانید که هرکس بر غیر منهج و راه خدا حرکت کند وحتی در کمترین کارها خواست خدا را در نظر نگیرد گمراه گشته و از چشم رحمت الهی خواهد افتاد و در نهایت خسران و زیان دو دنیا نصیبش خواهد شد.

به روایات خوب دقت کنید:

روایت اول:[قصص الأنبیاء علیهم السلام‏] بِالْإِسْنَادِ إِلَى الصَّدُوقِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ :أُمِرَ إِبْلِیسُ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ .فَقَالَ: یَا رَبِّ وَ عِزَّتِکَ إِنْ أَعْفَیْتَنِی مِنَ السُّجُودِ لآِدَمَ لَأَعْبُدَنَّکَ عِبَادَةً مَا عَبَدَکَ أَحَدٌ قَطُّ مِثْلَهَا!

 قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ: إِنِّی أُحِبُّ أَنْ أُطَاعَ مِنْ حَیْثُ أُرِیدُ[3].

ترجمه:

هشام از امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت فرمود:

به ابلیس امر شد که برآدم سجده کند.شیطان گفت:ای پروردگار!اگر مرا از سجده بر آدم عفو کنی عبادتی تو را خواهم کرد که کسی مثل آن نکرده باشد!

خدای بزرگ و بلند مرتبه فرمود: «من دوست دارم در آنچه من امر می کنم اطاعت شوم».

توضیح:

در این روایت ملاحظه می فرمایید که خدای تعالی به شیطان هشدار می دهد که اگر تو اهل طاعت هستی و واقعا من را قبول داری فقط آنچه من می خواهم را انجام بده.طبق این روایت کسانی که در مسیر زندگی «خود رأی» باشد و خواسته خدا را نادیده بگیرند هرچند بهترین عبادتهارا بجا آورند،قطعا رانده شده درگاه خدای تعالی خواهند بود.

مراقب باشید شیطانی نشوید!

روایت دوم: سن، [المحاسن‏] بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِیِّ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیه السلام قَالَ:

 مَرَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَى نَبِیِّنَا وَ آلِهِ وَ عَلَیْهِ السَّلَامُ بِرَجُلٍ وَ هُوَ رَافِعٌ یَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ یَدْعُو اللَّهَ فَانْطَلَقَ مُوسَى فِی حَاجَتِهِ فَغَابَ سَبْعَةَ أَیَّامٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَیْهِ وَ هُوَ رَافِعٌ یَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ یَا رَبِّ هَذَا عَبْدُکَ رَافِعٌ یَدَیْهِ إِلَیْکَ یَسْأَلُکَ حَاجَتَهُ وَ یَسْأَلُکَ الْمَغْفِرَةَ مُنْذُ سَبْعَةِ أَیَّامٍ لَا تَسْتَجِیبُ لَهُ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیْهِ یَا مُوسَى لَوْ دَعَانِی حَتَّى تَسْقُطَ یَدَاهُ أَوْ تَنْقَطِعَ یَدَاهُ أَوْ یَنْقَطِعَ لِسَانُهُ مَا اسْتَجَبْتُ لَهُ حَتَّى یَأْتِیَنِی مِنَ الْبَابِ الَّذِی أَمَرْتُهُ[4].

امام صادق علیه السلام می فرماید:

حضرت موسی- که بر رسول ما و آل او وایشان درود باد- از کنار مردی گذشت که دستانش را بسوی آسمان بلند کرده و دعا می کرد.موسی به دنبال حاجت خود رفت و هفت روز گذشت.بعد از بازگشت، دید که مرد دستان خود را بلند کرده و هنوز دعا می کند.به خدای تعالی عرض کرد:

ای پروردگار!این بنده تو هفت روز است که دستانش را بسوی تو بلند کرده و تو را می خواند و از تو مغفرت طلب می کندآیا او را اجابت نمی کنی؟

وحی آمد که ای موسی اگر او دستانش بیفتد و یا گردنش بریده شود و یا دستش قطع گردد اجابتش نخواهم کرد مگر از طریقی که من گفتم بخواهد.

توضیح:

از این قضیه این نکته استفاده می شود که هرگونه اختراع و بدعت در دین پذیرفتنی نیست و کسانی که از غیر راه الهی و دین او کاری را هرچند در قالب ارزشها باشد را انجام دهند، هرگز خداوند قبول نخواهد کرد.

پس بنگریم به خودمان و از خواب برخیزیم و از غفلتی که دامنگیرمان شده بیدار شویم و مراقب باشیم که «در مسیر حق» باشیم نه اینکه خود مسیر برای خود درست کنیم.

مراقب باشیم «آیین ساز»نباشیم بلکه پیرو«آیین اسلام»باشیم.

امیر المومنین علی علیه السلام اگر علی شد ونام آور همه عرصه در طول تاریخ گشت وجاری در همه زمانها گشت وکسی در فضایل و ویژگیها به مانند او نشد و دوست ودشمن ثنا گوی او شدند به این خاطر بود که او «عبد» بود وهرگز از خود کاری نکرد بلکه دید که خواست خدای تعالی چیست.

آورده اند که روزی به محضر امیر المومنین علیه السلام فالوده آوردند به آن نگاه کرده وبه اصحاب فرمود که دستان خ.د دراز کنید واز آن بخورید.خودش نیز دستش را دراز کرد که بخورد ولی به یک باره دست کشیدند و از آن نخوردند.پرسیدند یا امیر المومنین چرا میل نمی فرمایید؟

فرمود: « یاد رسول خدا افتادم که از آن نخورده اند.چیزی را که رسول خدا صلی الله علیه وآله از آن نخورده نخواهم خورد»[5].

آری علی علیه السلام در کوچکترین چیزها پیرو حق بود حتی در خوردن که کار عادی همه ما انسانها است.

چقدر فاصله است بین «علی وار زندگی کردن» و« ادعای شیعه و پیرو» او بودن.

یا علی! ما از تو دور شدیم و به همین خاطر فرزندان ما مبتلای به انواع گناهان هستند.

یا علی! دختران مسلمان بازیچه شیطان شده اندو جوانان ما غیرت را به فراموشی سپرده اند.

یا علی! پدران و مادران به فکر خواسته های جنسی خودند و از تربیت فرزندان خود متنفر. اصلا بگویم از فرزند داشتن متنفر!

یا علی! سرمایه داران بی رحم شده و فقیران بی دین!

یا علی! از شیعه بودن ادعا مانده و بس.

یا علی! ما ماندیم و بی نهایت رسوایی.

یا ابا غوث ادرکنا!

یا ابا ایتامی! یتیمان امت را دریاب.

یا کاشف الغم عن وجه رسول الله! بیا و این غبار خفت و خواری را دوباره از روی امت اسلامی پاک کن.

یا حیدر کرار و ای کشنده فتنه ها! بیا و فتنه ها را با دو دم شمشیر ذوالفقارت نابود کن.

ای کننده در خیبر بیا و دیوارهای بی اعتمادی به دین را یهود ونصاری برای امت اسلامی بنیان نهاده اند از جا بکن.

یا علی! بیا و این فاصله هایی را که خودمان ایجاد کرده ایم ، کم کن.

یا علی! بیا و ما را بنده کن!

یا علی! بیا و ما اسیران هوای نفس و اسیران شیطان را آزاد کن.

یا علی! مددی.

                       

پی نوشتها:

[1] - الکهف:104

[2] - البقره:85

[3] - بحارالأنوار ج : 2 ص : 262

[4] - بحارالأنوار ج : 2 ص : 263

[5] - عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: بَیْنَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِی الرَّحْبَةِ فِی نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ أُهْدِیَ إِلَیْهِ طَشْتُ خِوَانِ فَالُوذَجٍ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: مُدُّوا أَیْدِیَکُمْ فَمَدُّوا أَیْدِیَهُمْ وَ مَدَّ یَدَهُ ثُمَّ قَبَضَهَا وَ قَالَ :إِنِّی ذَکَرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله لَمْ یَأْکُلْهُ فَکَرِهْتُ أَکْلَهُ.( وسائل‏الشیعة،ج24،ص388)

اجازه دهید فرشتگان به خانه شما آیند!

از بهترین مخلوقات خدای تعالی بعد از انسان کامل فرشتگان هستند.آنان به عنوان موجوداتی که دائما در حال عبادت وبندگی هستند وکمر خدمت به باری تعالی را بسته اند وجود دارند.

برخی گمان می کنند که فرشتگان فقط در عالم آخرت حضور دارند و هیچ ارتباطی با دنیای ما انسانها ندارند غافل از اینکه بسیاری از فرشتگان در دنیا به عنوان عامل وکارگزاران خداوند درخدمت بندگان خدادر دنیا هستند.

آیا فرشتگان به خانه های ما می آیند؟

در جواب باید گفت : بله.

فرشتگان همراهی ودوستی با انسانها را به عنوان افتخار برای خود می دانند البته نه هر انسانی!

فرشتگان پاکند وبا پاکان هم نشین می شوند.

از قدیم گفته اند:

کبوتر با کبوتر باز با باز

کند هم جنس با هم جنس پرواز

اگر کمر بندگی خدا بستیم واز گناه ومعاصی وناپاکیها دوری کردیم فرشتگان به خانه های ما می آیند وحتی بال خود را فرش پاهای ما می کنند.

چه چیزی فرشتگان را از حضور در خانه هایمان محروم می کند؟

عوامل زیادی در روایات نقل شده است که به چند مورد از آن اشاره می کنیم:

حدیث قال رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله:

 لا تدخل الملائکة بیتا فیه کلب[1].

ترجمه:

فرشته در خانه ای که سگ باشد وارد نمی شود.

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله :إِنَّ جَبْرَئِیلَ علیه السلام أَتَانِی فَقَالَ إِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِکَةِ لَا نَدْخُلُ بَیْتاً فِیهِ کَلْبٌ وَ لَا تِمْثَالُ جَسَدٍ وَ لَا إِنَاءٌ یُبَالُ فِیه[2].

ترجمه:

رسول خدا صلی الله علیه وآله می فرماید:

جبرئیل علیه السلام نزد من  وگفت: ما فرشتگان در خانه ای که سگ،تمثال جسد،ظزفی که در ان بول کنند باشد وارد نمی شویم.

قَالَ المعصوم علیه السلام:

 لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِکَةُ بَیْتاً فِیهِ خَمْرٌ أَوْ دَفٌّ أَوْ طُنْبُورٌ أَوْ نَرْدٌ وَلَایُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ وَ یَرْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَرَکَ[3].

ترجمه:

فرشتگان در خانه ای که شراب،دف،طنبور ونرد باشد وارد نمی شود ودعای کسانی که اینها را دارند مستجاب نگشته وبرکت از میان آنها می رود.

نتیجه:

در خانه ای که سگ،تمثال جسد(عکس ویا مجسمه موجود زنده)،ظرف نجس،شراب،دف،طنبور[4] ونرد باشد،فرشتگان وارد نمی شوند.

بررسی دلایل:

دلیل اینکه این چیزها مانع حضور فرشته می شود به این خاطر است که اینها مصدر شیطانی دارند و شیطان به عنوان ناپاکترین موجود است ورانده شده درگاه ربوبی است لذا فرشته با چیزهایی که رنگ وبوی شیطان را داشته باشند هیچ ارتباطی بر قرار نمی کند زیرا خداوند هرگونه ارتباط وتأثیر پذیری از شیطان زا ممنوع کرده است.

در روایتی از امام صادق علیه السلام ،مصدر آلات موسیقی را به شیطان وقابل اولین قاتل روی زمین نسبت داده شده است.

  عَنْهُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَمَّا مَاتَ آدَمُ ع وَ شَمِتَ بِهِ إِبْلِیسُ وَ قَابِیلُ فَاجْتَمَعَا فِی الْأَرْضِ فَجَعَلَ إِبْلِیسُ وَ قَابِیلُ الْمَعَازِفَ وَ الْمَلَاهِیَ شَمَاتَةً بِآدَمَ ع فَکُلُّ مَا کَانَ فِی الْأَرْضِ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ الَّذِی یَتَلَذَّذُ بِهِ النَّاسُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ ذَاکَ [5].

ترجمه:

وقتی آدم علیه السلام از دنیا رفت شیطان و قابیل جهت شماتت وخوش داشت مرگ وی با آلات موسیقی(المعازف والملاهی)در روی زمین جمع شده و جهت شماتت او لذت بردند پس هر چیزی از این قبیل باشد زاده آن است(مصدر شیطانی دارند).

همچنین تمثال جسد چون تشابهی به بت تراشی وبت پرستی - که این هم منشأ شیطانی دارد-  مورد نکوهش قرار گرفته است.

سگ نیز از آب دهان شیطان خلق شده لذا نجس العین می باشد و لازم است از آنها احتراز کنند.

عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام: أَنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه وآله سُئِلَ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْکَلْبَ قَالَ خَلَقَهُ مِنْ بُزَاقِ إِبْلِیس‏....الحدیث[6].

ترجمه:

از رسول خدا صلی الله علیه وآله درباره علت خلقت سگ سوال شد حضرت فرمود: خداوند آنرا از آب دهان شیطان خلق کرد....

خلاصه اینکه:

اجازه دهید فرشتگان -این خوبان درگاه خداوندی- به خانه شما آیند لذا از آوردن سگ،آلات موسیقی و چیزهای نجس ومجسمه کامل جاندار به خانه هایتان پرهیز کنید ولا دعا هایتان مستجاب نگشته و برکت از خانه هایتان می رود.


[1]- المحجةالبیضاء 1/ 11

[2]-الخصال،ج‏1،ص: 139

[3]- إرشادالقلوبإلىالصواب،ج‏1،ص: 175

[4]- نوعی از آلات موسیقی

[5] - الکافی ج : 6 ص : 432

[6] - بحارالأنوار،ج11،ص 207