سؤال:
نامزدم من تهران زندگی می کند و الآن قریب به هفت ماه است که ایشان به خانه ما در کرج در طی ماه جمعا به صورت غیر مرتب و غیر مستمر، 15 روز می آید. حکم نماز و رزوه ایشان چیست؟
پاسخ دفتر مقام معظم رهبری مد ظله:
اگر به عنوان مسافر و سر زدن به شما می‌آید نه سکونت، نماز شکسته و روزه صحیح نیست ؛ مگر اینکه قصد ده روز کند[1].
سؤال:
باتوجه به اینکه درخواندن عقدموقت ودایم مهریه
شامل است بر:
قران ؛شاخه نبات ؛آیینه وشمعدان و تعدادی سکه قرار می دهند که
پس ازعقد برخی ازانها غیرازسکه معین ومقوم نیست مع الوصف باتوجه به مجهول شدن
مهریه درقسمتی ازنظرشرعی حکم این مهریه درنکاح موقت ودایم چیست وچه آثاری برآن
مترتب است ؟آیا مقداری که مهریه تعین شده سکه ؛کم بودن ویازیادبودن آن درحکم به
صحت ویابطلان ویا درتعیین مهرالمثل تعیین کردن اثری دارد ویاخیر؟
پاسخ دفتر مقام معظم رهبری مد ظله:
اگر این امور به عنوان مهریه قرار داده شود باید قیمت آن (هر چند به صورت معمول که برای هر دو طرف روشن باشد) تعیین شود و الا مهریه مجهول می‌شود و در صورت جهالت درمهریه در عقد دائم عقد صحیح است اما مهریه باطل می‌شود و بعد از دخول مرد ضامن مهر المثل است و در عقد موقت موجب بطلان عقد می‌شود[1].
سؤال:
آیادرعقدنامه ازدواج که مردمتعهدمی شود ازدواج
دوم بدون اذن همسراول نباشد زن وکالت دارد خودش را به هر صورت که خواست طلاق دهد .
آیااین شرط صحیح هست ؟
اگرازدواجی بدون اذن همسراول صورت پذیرفت باتوجه به اینکه ضمانت
اجرایی درعقدنامه (وکالت درطلاق ) تعیین شده صرفا همان جاریست ویاموجب بطلان
وجایزنبودن ازدواج دوم هم هست ؟
پاسخ دفتر مقام معظم رهبری مد ظله:
شرط صحیح است،و اگر در این زمینه مقرراتی وجود دارد، باید مراعات شود؛اگر در ضمن عقد نکاح یا عقد لازم دیگری،شرط کسب اجازه از همسر برای ازدواج بعدی شده باشد، باید اجازه بگیرد،هرچند بدون اجازه هم ازدواج دوم صحیح است[1].
[1] - استفتاء از دفتر مقام معظم رهبری موجود در ایمیل اینجانب فتحی. توضیح : هرچند در سایت معظم له ذیل این پاسخ نیامده است.
سؤال:
جواب:
امام و فاضل: اگر حج بر او مستقر بوده و راه رفتن به حج، جز با ثبتنام و واریز کردن پول به حساب ممکن نیست، خمس ندارد و در غیر این صورت، باید خمس آن را بپردازد[1].
خامنهاى: مبلغ واریز شده، اگر به عنوان قیمت یا اجرت سفر حج بر اساس قرارداد منعقده با سازمان حج و زیارت باشد، خمس ندارد[2].
بهجت، مکارم و صافى: خمس ندارد[3].
سیستانى: چنانچه رفتن به حج از راه دیگرى (بدون زحمت) ممکن نباشد، خمس ندارد.دفتر سیستانى.
تبریزى و وحید: خمس دارد[4].
نورى: چنانچه از درآمد آن سالى است که در آن مستطیع شده، خمس ندارد[5].
[1] - امام، استفتاءات، ج 1، س 43؛ فاضل، جامعالمسائل، ج 2، س 493.
[2] - خامنهاى، اجوبة، س 972.
[3] - مکارم، استفتاءات، ج 2، س 541؛ صافى، جامعالاحکام، ج 1، س 700؛ دفتر بهجت.
[4] - تبریزى، استفتاءات، س 873؛ دفتر وحید.
[5] - نورى، استفتاءات، ج 2، س 324. (احکام خمس، سید مجتبی حسینی، کد: 48/500010)
سؤال:
اگر کسی ناخن مصنوعی بکارد، برای وضو و غسلش چه باید بکند؟
سؤال:
موی گربه چه حکمی دارد؟ اینکه می‌گویند موی گربه نماز ندارد آیا صحیح است؟ چرا؟
جواب به سؤال را با توجه به نظر کراشناسان اسلام کوئیست تقدیم می داریم:
اگر منظور از سؤال این است که موی گربه از نظر فقهی چه حکمی دارد؟ باید گفت که در میان حیوانات تنها سگ و خوکی که در خشکی زندگی می‌کنند، نجس هستند.[1] از این رو، گربۀ زنده و موی آن، پاک است، بله فضولات[2]آن، نجس است و این اختصاصی به گربه ندارد، بلکه فضولات هر حیوانی که حرام گوشت است و خون جهنده داشته باشد، نجس است[3] و گربه هم یکی از آن حیوانات است. البته گربه ای که مرده، چون از مردار محسوب می‌شود اجزایی از آن که دارای روح است، نجس است و موی گربه هم چون دارای روح نیست، نجس نیست.[4]
اما نسبت به نماز، باید گفت که لباس نمازگزار نباید از اجزای حیوان حرام گوشت باشد. بدیهی است که گربه از حیوانات حرام گوشت بوده و اکثر مراجع تقلید فرموده‌اند: حتی اگر مویى از آن حیوان همراه نمازگزار باشد نماز او باطل است.[5]
البته آیت الله سیستانى در این باره می‌گویند: هر چند موی حیوان حرام گوشت نباید در بدن و لباس نمازگزار باشد، ولی وجود یک موى حیوان، برای نمازش ضرر ندارد.[6]
اما دربارۀ رطوبت حیوان حرام گوشت همۀ مراجع تقلید فرموده‌اند:
اگر آب دهان یا بینى یا رطوبت دیگرى از حیوان حرام گوشت؛ مانند گربه بر بدن یا لباس نمازگزار باشد، چنانچه تر باشد نماز باطل و اگر خشک شده و عین آن برطرف شده باشد، نماز صحیح است.[7]
در هر حال این احکام مزبور از فتاوای مشهور شیعه است که برگرفته از روایات معصومین(ع) می‌باشد، از جمله دو روایت زیر:
الف. امام صادق (ع) از پیامبر اکرم (ص) نقل می‌کند که حضرت فرمودند: «هر حیوانى که حرام گوشت است، نماز خواندن همراه با پشم، مو، پوست، بول، سرگین، شیر، و یا هر جرم دیگرى که از بدن آن حیوان باشد، فاسد و باطل خواهد بود. خداوند نماز او را نمىپذیرد، مگر این که با جامه دیگرى نماز بخواند که از حیوان حلال گوشت برآمده باشد».[8]
ب. راوی می‌گوید: در نامه‌ای برای امام جواد(ع) نوشتم: « گاهی بر لباسم پشم یا مویی از حیوان حرام گوشت می‌افتد..، حضرت در پاسخ نوشتند: نماز خواندن در چنین لباسی جایز نیست».[9]
البته هر چند برخی از این روایات دارای سندی ضعیف هستند، ولی فتوای مشهور شیعه، این ضعف سند را جبران می‌نماید.
سؤال:
شخصی سال ۹۰ مرحوم شده و در وصیت قید کرده خمس اموالم را که تاکنون نداده ام وصیش بپردازد. حال بعد از چند سال وراث قصد دادن خمس دارند. سوال این است که خمس اموال نامبرده را به قیمت روز حساب کنند یا قیمت زمان وفات وی؟
پاسخ دفتر مقام معظم رهبری مد ظله:
باید مقدار خمسی که در زمان وفات به عهده او بوده محاسبه شود و همان مقدار بعلاوه میزان کاهش ارزش آن طی این سالها پرداخت شود و در مقدار کاهش ارزش مشکوک مصالحه شود[1].
سؤال:
سلام علیکم ببخشید.
باتشکر از شما
جواب:
پیشینه این سؤال به زمان های گذشته بر می گردد. زندیقی از امام صادق علیه السلام در این باره پرسیده اند که ما هم همان پاسخ حضرت را تقدیم می داریم:
متن حدیث:
سَأَلَ اَلزِّنْدِیقُ فِیمَا سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: لِمَ حَرَّمَ اَللَّهُ اَلزِّنَا؟
قَالَ: لِمَا فِیهِ مِنَ اَلْفَسَادِ وَ ذَهَابِ اَلْمَوَارِیثِ وَ اِنْقِطَاعِ اَلْأَنْسَابِ لاَ تَعْلَمُ اَلْمَرْأَةُ فِی اَلزِّنَا مَنْ أَحْبَلَهَا وَ لاَ اَلْمَوْلُودُ یَعْلَمُ مَنْ أَبُوهُ وَ لاَ أَرْحَامٌ مَوْصُولَةً وَ لاَ قَرَابَةٌ مَعْرُوفَةً .
قَالَ : فَلِمَ حَرَّمَ اَللِّوَاطَ ؟
قَالَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَوْ کَانَ إِتْیَانُ اَلْغُلاَمِ حَلاَلاً لاَسْتَغْنَى اَلرِّجَالُ مِنَ اَلنِّسَاءِ وَ کَانَ فِیهِ قَطْعُ اَلنَّسْلِ وَ تَعْطِیلُ اَلْفُرُوجِ وَ کَانَ فِی إِجَازَةِ ذَلِکَ فَسَادٌ کَثِیرٌ...الحدیث[1].
ترجمه:
زندیقی از امام صادق علیه السلام- در مجموعه سؤالاتی که از امام پرسیده بود- پرسید: خدا چرا زنا را حرام کرد؟
فرمود: به خاطر اینکه در این کار فساد و تباهی وجود دارد و میراث ها از بین می روند و سببن قطه نسل می شود و زن در زنا نخواهد دانست که از نطفه چه کسی باردار شده است و فرزند هم نخواهد دانست که پدرش کیست و رحم های مرتبط با هم معلوم نمی گردد و فامیلهای نزدیک دانسته نمی شود.
پرسید: برای چه لواط را حرام کرده است؟
حضرت فرمود:
اگر رابطه جنسی با پسر حلال باشد ،مردان از زنان بی نیازی می جویند و نسل انسانی قطع می گردد و فرجه ها تعطیل می گردد( یعنی فرزند نمی آورند) و در اجازه چنین گناهی، فساد بزرگی به وجود می آید.
نکات:
1- بیشترین تاکید امام در هر دو مورد یاد شده بر روی این نکته است که انحراف جنسی نسل را از بین می برد یعنی کم کم با گسترش همجنس گرایی دیگر نسل انسانها منقطع می شود و این درحالی است که اراده الهی بر تکثیر نسل است.
2- فساد زائی این اعمال زشت نیز جزو مهمترین علل تحریم همجنس گرایی است که شامل فساد در خانواده، اجتماع و نیز جامعه جهانی می گردد.
3- احکام الهی دایر مدار غالب افراد است. چون با انحراف جنسی دو عامل مهم یاد شده تحقق می یابد، لذا خدای عزوجل به خاطر مصلحت و خیر خواهی جامعه بشری هم جنس گرایی را تحریم کرده است.
4- فلسفه تحریم هم جنس گرایی در اندیشه امام صادق علیه السلام، شامل مساحقه( همجنس گرایی زنان) نیز می شود.
5- عقل همه جوانب مصلحت و یا فساد مسائل را نمی تواند درک کند و الا نیازی به ارسال رسولان و نازل کردن کتاب های آسمانی و جعل احکام شریعت نبود. لذا آنچه از کشفیات غربی ها در خصوص فایده هم جنس گرایی صرفا دیدگاه یک طرفه محسوب می شود و دیدگاه جامع گرایانه بر اساس جهان بینی توحیدی و ایدئولوژی توحیدی نیست.
6- مسئله ازدواج و رابطه انسان ها به دلیل اینکه بار حقوقی زیادی دارد، تحت تدبیر باری تعالی قرار گرفته تا سود جویان از مسئله نیاز جنسی انسان ها سوء استفاده ننمایند. لذا اگر کسی خدا باور باشد حد اقل اگر فلسفه حرمت هم جنس گرایی را هم نداند باید تعبدا این تحریم را بپذیرد.
خداوند همه ما را از انجام اعمال فساد انگیز حفظ نماید.
موفق باشید
سؤال:
پاسخ:
همه مراجع: به آن مقدار از وسیله که با آن کار مى کند، خمس تعلق مى گیرد و
به مقدارى که جهت نیاز شخصى مورد استفاده قرار مى گیرد و با موقعیت او
تناسب دارد، خمس تعلق نمى گیرد.
(فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 711؛ نورى، استفتائات، ج 2، س 339؛ دفتر: سیستانى، خامنه اى، امام، مکارم، بهجت، تبریزى و صافى.)
تبصره 1. در توضیح پاسخ یاد شده، گفتنى است: اگر وسیله مزبور به عنوان مثال
سه میلیون تومان ارزش دارد و شخص در مدت سال به طور میانگین، شش ماه با آن
کار مى کند و شش ماه دیگر را به نیازهاى شخصى اش اختصاص مى دهد؛ سر سال
خمسى باید نسبت به نصف ارزش ماشین، خمس آن را بدهد (سیصد هزار تومان).
تبصره 2. اگر وسیله نقلیه را براى نیاز زندگى خود و خانواده تهیه نموده و گاه به طور اتفاق با آن کارى کند، مشمول خمس قرار نمى گیرد.
منبع الکترونیکی: پرسمان دانشجویی
استاد قرائتی :
یک سید روحانی منزل آقای بروجردی آمد. آقای بروجردی شصت سال پیش مرجع درجه‌ی یک بود. یعنی الان مراجع فعلی تقریباً همه‌شان شاگرد آقای بروجردی هستند. یک سید روحانی مشکل مالی داشت، درب خانه آقای بروجردی آمد.
آقای بروجردی گفت : من الان درس می‌روم، برمی‌گردم، شما مشکلت را بگو ببینم چیست؟
خوب من یادم است. قم تاکسی نبود، درشکه بود. آقای بروجردی سوار درشکه شد و سر درس رفت.
این آقایی هم که طلبه بود و مشکل مالی داشت، این هم گفت خوب من هم سر درس بروم. آقای بروجردی با درشکه رفت و ایشان پیاده رفت و پای درس نشست.
همینطور که آقای بروجردی درس می‌داد، این سید که از آقا تقاضای کمک کرده بود، یک اشکال به درس کرد. تا اشکال کرد، آقای بروجردی گمان کرد که می‌خواهد بگوید: پول بدهید! گفت: گفتم درسم تمام شود، برمی‌گردم خانه!
آیت الله صافی گفت: ایشان اشکال علمی به شما داشت. مشکل پولی نداشت. منتهی آقای بروجردی خیال کرد که ایشان مشکلش را می‌گوید. آقای بروجردی عصبانی شد و آقای صافی گفت: که ایشان مشکل پولی نداشت، مشکل علمی داشت.
وقتی فهمید که اشکال این طلبه فقیر حق است، آقای بروجردی از منبر پایین آمد و دست این طلبه را بوسید. آقای بروجردی یعنی رئیس و استاد همه‌ی مراجع دست یک طلبه جوان را بوسید.
این عذرخواهی است. گفت :من در ذهنم آمد که شما باز حرف مشکل مالی‌ات را می‌زنی.
