محمد علی فتحی

حضرت امام خامنه‌ای مد ظله:

«یک جریانی است که به رهبری حسین‌بن‌علی (سلام‌الله‌علیه) دارد در دنیا پیش میرود؛ و ان‌شاءالله پیش خواهد رفت و کارگشا خواهد بود و گره‌‌های ملّتها را باز خواهد کرد.»

 ۱۳۹۶/۰۶/۳۰

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله برای تعلیم، ترویج و تبلیغ رسالات الهی نیازمند اجتماع مردم در یک فضا بودند. ایشان تا پیش از هجرت به مدینه در مسجد الحرام به عبادت و انجام وظیفه های یاد شده می پرداختد و بعد از حضور در مدینه، جهت آشنایی دادن مردم به آموزه های دین الهی در یک فضای باز که محصور شده بود در اوقات نماز اقامه نماز می کردند و در غیر آن، محلی برای اجتماع خواص و نیز عموم مردم شد. به تدریج با اذیت شدن پیامبر از گرما و سرما مسلمانان اقدام به مسقف کردن مسجد کردند و شد فضایی بنام مسجد النبی.

 عمده کارکرد این فضا عبادی  بودن آن است ولی کارکد اصلی آن مقر فرماندهی و راهنمایی مسلمین شد. تصمیمات مهم سیاسی اجتماعی و حتی عبادی در این فضا انجام می گرفت و به سمع مردم می رسید. مردم با شنیدن صدای اذان مؤذن که در اوقات نماز و غیر آن شنیده می شد، متوجه می شدند که پیامبراسلام کار مهمی دارد لذا فوج فوج از اصحاب پیامبر به مسجد می آمدند و پیام و برنامه و دستور العمل خود را اعلام می فرمودند. در واقع مسجد ملجأ و پناه مردم بود و هادی امت و رهبر آن، مرکز توجهات را مسجد قرار داده بود.

اسلام مسجد را به عنوان خانه خدا معرفی کرده است. محلی برای سجده و تواضع به درگاه الهی و محلی برای کسب معرفت و تقوی ورزی. مسجد محور تحول آفرین در جهان اسلام است.

ارکان مسجد که قوام مسجد به آن است عبارت است از امام مسجد که در علم و معرفت و تقوا پیشتاز است او باید فردی بصیر، آگاه، شجاع در تصمیمات مهم و مهربان با مردم و خوش اخلاق باشد . از جمله ارکان مسجد امنای مسجد هستند که باید ولایتمدار و تابع امام مسجد و اهل برنامه و مجاهدت در اجرای برنامه های مسجد باشند.  هیئت امنایی که بازوی امام نباشند بلکه مخل در کار او باشند،خائن هستند و مسجد را به هم می زند. از جمله ارکان مسجد جوانان هستند که در بین نمازگزاران می توانند، در تحول آفرینی فرهنگی در منطقه خود به امام مسجد کمک کنند.

مسجد کارکرد همه جانبه دارد و محدود کردن آن به یک موضوع خاص، خدعه دشمنان است. مسجد محل عبادت است اما عبدادت های فردی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نیز، جزو اقسام آن است.

مسجد ذو ابعاد بوده و محور عبادی آن گستره موضوعات فردی، اجتماعی، سیاسی و حتی اقتصادی را هم در بر می گیرد.

اگر کسی به کارکد مسجد نبی صلی الله علیه و آله کمترین شناخت داشته باشد، می بیند که مسجد درهمه تحولات، اثر بخش بوده است. محدود کردن مسجد به عبادت جمعیی که رویکرد اجتماعی و سیاسی  و اقتصادی در آن لحاظ نشود، جفای به مسجد است. این افراد باید بدانند که ما در مسجد داری به نبی مکرم و اهل البیت علیهم السلام اقتدا می کنیم و سیره عملی آنان نشان از این می دهد که مسجد محور همه تحولات است.

بانوان می توانند با برگزاری برنامه های معرفت افزایی در ایجاد بستر رشد و تعالی دختران و فرزندان نقش آفرینی کنند. همه می دانیم که بانوان بیشترین تاثیر را در اخلاق و منش پدر و اعضای خانواده دارند. اگر دوره های تربیتی و آموزشی و حتی مهارتی در زمینه خانواده و .... برای بانوان گذاشته شود، می توانند در ارتقای فرهنگ اسلامی سهیم باشند.

اگر مسجد را سنگر بدانیم - چنانچه امام راحل به آن اذعان داشتند- در سطح بین الملل می توان تصمیمات مهمی را در مسجد برنامه ریزی و مدیریت کرد. امام راحل خود بنای انقلاب از مسجد ومحراب شروع کردند و می بینیم که انقلاب اسلامی ایران بدین سان از مسجد به جهان صادر شد.

ارتقای فرهنگ عمومی، تربیت نیروهای خلاق و مؤمن و متعهد و جهادی، آموزش خانواده ها جهت ارتقای سطح معرفتی و فرهنگی اعضای خانواده، ایجاد همبستگی و اتحاد بین مردم محله و هم افزایی و همدلی با محوریت مسجد، می تواند اجتماع را به یک مجموعه عظیم زلال، کارآمد و متعالی در آورد.

اینجانب از امامان محترم مسجد چند خواهش دارم:

1. با بنیه علمی قوی وارد عرصه مسجد داری شوید و هرگز از کسب دانش و معرفت بیشتر، باز نایستید.
2. هر شب و لو شده به اندازه ده دقیقه معارف دین را در قالب یک برنامه منسجم برای ایام هفته تبیین کنید مثلا شنبه ها تفسیر بگویید و یکشنبه ها شرح نهج البلاغه، دوشنبه ها احکام و... منظور اینکه مسجد مدرسه شود و شما به عنوان معلم و استاد مدرسه.
3. با مردم به خوش اخلاقی برخورد کنید.
4. حواستان به همه نمازگزارن باشد و از احوال آنان غافل نشوید.
5. برنامه  فصلی و یا سالانه برای مسجد بنویسید.
6. از نیروها ی خلاق و متعهد و با تقوا در ارکان امنا استفاده کنید.
7. با جوانان رفیق باشد.
8. مسجد را خانه دوم و یا محل کار دوم ندانید. مسجد در اولویت برنامه های شما باشد.
9. از ایده و طرح های سایر مساجد در مسجد داری بهره بگیرید.
10. به آنچه به مردم می گوییم سعی کنیم عمل کنیم.

نکته آخر: مساجد سنگر است سنگر را با جان  و دل حفظ کنیم و هرگز در تقویت و تسدید آن کوتاهی کنیم.

محمد علی فتحی

امام مسجد امام جعفر صادق علیه السلام محله ساسانی کرج

دبیر اجرایی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز

مدیر کانون فرهنگی و تبلیغی ندای عصر

بیشترین حضور جمعیت را بانک ها و مراکز فروشگاهی و ادارات پر رفت و آمد تشکیل می دهند.

تقریبا در ساعت میانی اداری، اوج جمعیت  را ملاحظه می کنیم و این تعداد جمعیت در مقایسه با مساجد بسیار بالاست.

بسیاری از مساجد که معمولا در دو نوبت ظهر و مغرب باز می شوند حداکثر جمعیتشان که آن هم بتواند یک ساعت برنامه داشته باشند، اندازه ناچیزی را به نسبت اماکن پرجمعیت تشکیل می دهد.

علاوه اینکه رعایت بهداشت فردی و ایمانی در مساجد به نسبت سایر مراکز ، بسیار عالی است و هیچ نماز گزاری بدون رعایت نظافت در مساجد حضور نمی یابند.

با این حال ستاد ملی کرونا، بیشترین حجم تعطیلی را از زمان شیوع این ویروس، به مساجد اختصاص داده است که به نظر می رسد نوعی نگاه ناعادلانه در خصوص تعطیلی مساجد وجود دارد.

جالب است بدانیم که مساجد در طول شیوع کویید 19 بیشتر خدمت راسانی را به مردم عزیمان داشته اند و استمرار خدمات مساجد و نمازگزاران می تواند تأثیر بسزایی در کنترل و پیشگیری این بیماری داشته باشد.

با اینکه رهبری معظم انقلاب خود را موظف به رعایت مصوبات ستاد کرونا می دانند و مردم ولایتمدار ایران اسلامی خصوصا قشر مسجدی از ایشان در این مسئله تبعیت می کنند و به همین خاطر با تعطیلی مساجد اعتراضی نمی کنند، بجاست این مطالبه از ستاد ملی کرونا صورت بگیرد که اگر مبنای شما در تعطیلی اماکن فراوانی جمعیت است و بر اساس این مبنا مساجد را تعطیل کرده اید، باید اماکنی که بیشتر از مسجد جمعیت پذیر هستند را هم تعطیل نمایید.

دعا و مناجات به درگاه الهی و توسل جمعی یکی از عوامل مهم دور شدن بلاها و بیماری هاست. ستاد ملی کرونا به نظر می رسد با نگاه ناعادلانه به مساجد،به لحاظ روحی و روانی مردم را محدود کرده است.

این جانب به عنوان فردی که نسبت به سلامتی روحی و روانی و جسمی مردم دغدغه دارد از ستاد ملی کرونا در خواست تجدیدی نظر در نحوه برخورد بااماکن مذهبی خصوصا مساجد رادارم.

طبیعی است عوض نشدن این نگاه ناعادلانه باعث تصمیم آتش به اختیار قشر متدین و مذهبی جامعه خواهد شد و هیچ بهانه ای ازستاد ملی کرونا پذیرفتنی نخواهد بود.

محمد علی فتحی

99/05/14

🔻تقریبا از سال ۹۲ اقدامات جدی برای عدم حضور قشرهای مذهبی در رسانه های اجتماعی شد. 

🔻حتی در برخی مدارس علمیه جلساتی برای آسیب های فضای مجازی خصوصا استفاده از تلگرام به وجود آمد که نتیجه آن خروج بسیاری از بچه های ارزشی از این شبکه‌ها شد. درست زمانی این اتفاق افتاد که در آستانه انتخابات ریاست جمهوری بودیم. اتفاقا در انتخابات طیف #اصلاح_طلب با نگرش پنهان و آشکار #لیبرالی با پوشش رسانه ای پیروز شدند. رکبی که دوستان مذهبی در این بازه های زمانی خوردند جبران ناپذیر شد. 

🔻جالب است که کسانی که طلاب و مؤمنین را از عرصه فعالیت منع می کردند دیگر بعد از انتخابات پیدایشان نشد. 

🔻حال ماییم و حضور فعال در شبکه های اجتماعی. حضور پر رنگ #جامعه_ایمانی در رسانه ها ستودنی است ولی به چند چیز عنایت ویژه کنیم:

۱. #هدف_دار بودن فعالیت ها؛ جای تأسف است که گفته شود، بهترین وقت های مهم ما بیشتر به چک کردن کانال ها و گروه ها ختم شده است.

۲.  #فوروارد_نکنیم؛ فوروارد مطالب هم در حد مشمئز کننده و ملال آور شده است. بدون اینکه به نتیجه و اثر آن در مخاطبان توجه کنیم.

۳. تولید نکردن #محتوای_جذاب، مهارتی،مشکل گشا و متقن و علمی؛ طوری که از مطالب تکراری و گاه توخالی و خیالی رنج می بریم.

۴. تهاجمی وارد نشدن در این فضا؛ طوری که در برخورد با پست های منفی صرفا به تأسف و ناراحتی و لعن کردن اکتفا کرده ایم. این در حالی است که باید با اندیشه  ها و تفکرات باطل باید به صورت تهاجمی و گسترده وارد شده و قبیح را قبیح بدانیم و قبیح جلوه دهیم. حالت انفعالی و #تساهلی در بر خورد با قبایح سم است و نتیجه عکس می دهد.
 
۵. باید #جریان_سازی رسانه ای و مطالبات حق گرایانه را در حد گسترده و شبکه ای در دستور کار قرار دهیم طوری که فضای برای جولان دشمنان دین و ارزش های الهی باقی نماند. لازمه این کار تشکیل #گردان_های_مبارز_رسانه ای است که با فرماندهی متمرکز و هوشمندانه کار را پیش ببریم. 

۶.#پیروزی در عرصه رسانه می تواند مشکلات فرهنگی، اجتماعی کنونی را در حد زیادی بر طرف کند و ابزاری که دشمن از آن علیه ما استفاده می کرده، علیه خود آنان استفاده شود. 

۷. امیدی به دولتی ها در بستر سازی موارد یاد شده نداریم لذا لازم است طیف های مختلف علاقه مند به اسلام و انقلاب، #آتش_به_اختیار وارد عرصه کارزار شوند و بشوند #مدافعان_حریم در فضای مجازی. ان شاء الله

✍️  محمد علی فتحی
 

تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام توسط وهابیت کوردل، تحجر و حماقت این گروه افراطی را نشان داد. آنان در حفظ آثار یهودیان نهایت کوشش را دارند اما در حفظ میراث نبوت و آثار فرزندان پیامبر اسلام، اقدامی نمی کنند بلکه بنای بر نابودی دارند.

براستی آل سعود را باید آل یهود دانست نه مسلمان.

 خاندانی که اگر مانعی برای آنان مثل اعتراض فرقه های اسلامی نمی بود، اقدام به تخریب قبر نبی مکرم هم می کردند.

غده سرطانی آل سعود زخمی بر پیکره امت اسلامی زده که التیام آن به درازا خواهد کشید.

 وهابیت دقیقا کاری را می کند که یهود نسبت به مسلمین جهان دارد انجام می دهد. یعنی نابودی اسلام به دست خود مسلمانان.

آتش تفرقه های مذهبی در جهان توسط استکبار جهانی و صهیونیست به دست وهابیت شعله ور گردیده و جریات تکفیری که آنان به راه انداخته اندف صدای برادران اهل سنت را هم در آورده است.

وهابیت نه به دنبال اصلاح است و نه به دنبال عدالت. آنان همچون یهود خود را گروه برتر و مذهب برتر در بین فرق اسلامی می دانند بی آنکه در این زمینه مستنداتی از قران و عترت داشته باشند.

قبور ائمه بقیع اگرچه تخریب شد ولی آثار انوار مقدسه امامان مدفون در آن، هرگز محو نخواهد شد.

آخر مگر می شود نور الهی را خاموش کرد؟

ظلم آل یهود دامن آنان را خواهد گرفت و شیعیان و محبین اهل البیت علیهم السلام دوباره بارگاه ملکوتی ائمه بقیع بر فراز خواهند کرد و ندای اذان شیعه بر بالای آن طنین انداز خواهد شد.

#سوال_کاربران

❓چرا شیخ صدوق همانند شیخ مفید به وجه سیاسی دین نپرداخت؟ 
به نظر میرسه نه در بحث نظری و مطالعاتی و نوشتن کتاب، نه در عرصه عمل از مرحوم صدوق سند قابل اعتنایی که اثبات بکنه در این زمینه تلاش کردن در دسترس نیست.

✅جواب:

▫️جناب ابن بابویه مشهور به #صدوق رحمه الله از بزرگانی است که زمانه زندگی وی  ونیز مکان نشو و نمو وی ویژگی های خاص خود را دارد. 

▫️ایشان در زمینه های مختلف از جمله #سیاست نقش داشت. عمده تلاش وی ایجاد یک نگاه اعتدلالی بین شیعه و سنی در حکومت آل بویه بود. مرکز حکومت آل بویه در زمان شیخ، #ری بود که از فرق مختلف در آنجا حضور داشتند. 

▫️در زمانی که قمی ها با #سب_صحابه اختلاف را دبین شیعه و سنی ایجاد کرده بودند ایشان برای رفع این اختلاف جلسات علمی متعددی با حمایت حاکم آل بویه قرار می دهد.

▫️جالب است بدانید ایشان کتابی بنام #السلطان داشته که در زمینه سیاست بوده ولی متأسفانه به دست ما نرسیده است. البته ایشان در کتاب #المقنع خود بابی مربوط به «دخول در اعمال سلطان» آورده اند که پر است از مباحث حکومتداری.

▫️مباحثی که وی در خصوص #امامت و #خلافت در کتب کلامی خود آورده و نیز طرح مسأله #تقیه که یک #استراتژی_سیاسی است توسط وی حاکی از اهتمام وی به سیاست بوده است.

▫️اندیشه سیاسی ابن بابویه بر مبنای سه اصل : پذیرش همکاری محدود با سلطان بر مبنای اصل تقیه، ایجاد یک سازمان اجتماعی بر مبنای اخوت ایمانی و جایگزین کردن آن به جای حکومت مشروع مفقود و کاستن از فواصل با اهل سنت برای ایجاد زمینه بهتر همزیستی بیان کرد.

👌جهت مطالعه بیشتر کلیک کنید:

https://b2n.ir/816198

✍️ محمد علی فتحی

#دفتر_پاسخگویی_به_سؤالات_شرعی_فتحی 
#۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶ 
#۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹ 

🔰اشاره:

قبل از آزمون کرونا مبلغان با حضور در مساجد، حسینیه ها، مراکز مختلف با سخنرانی و جلسات مختلف به تبلیغ دین می پرداختند اما با ممنوعیت اجتماع برای قطع زنجیره شیوع کرونا، این فرصت از دست رفته است.

اما به باور ما می توان فرصت های جدید ایجاد نمود و برنامه هایی را انجام داد که برخی از آنها اشاره می کنیم👇:

۱. تشکیل کانال و گروه تخصصی جهت ارائه محتوا

۲. ساخت کلیپ و فیلم با محوریت مباحث معرفتی در منزل و یا در مساجد بدون حضور مخاطب

۳. ضبط صوت تفسیر یا بیان احکام و یا سخنرانی

۴. تدریس صوتی

۵.  تشکیل حلقه معرفتی با حضور فرزندان نوجوان و جوان خود در منزل و پخش مجازی آن

۶.  تشکیل گروه های مجازی معرفتی با محوریت قرآن و نهج البلاغه

۷.  ایجاد و راه اندازی پایگاه پاسخ به شبهات در قالب وبلاگ و کانال

۸.  طراحی و نشر نشریه های کاغذی و الکترونیکی

۹. طراحی مسابقات فرهنگی با حمایت مساجد و حسینیه ها و هیئت ها

۱۰.  سخنرانی امام مسجد بعد از افطار و یا بعد از ظهر و پخش آن از کانال یا صفحه مسجد، پایگاه و یا هیأت محله

۱۱.  اقدام به تشکیل هسته مرکزی طرح کمک مؤمنانه در محله

۱۲. ایجاد واحد پاسخگویی به مسائل شرعی در مسجد و اعلام شماره تماس مسجد برای تماس مردم محل

۱۳.  حضور در گروه های جهادی

👌توصیه به مسئولین ساماندهی مبلغان👇:

۱. حمایت مادی و معنوی از مبلغان مجازی

۲. حمایت از کانال ها و گروه ها و وبسایت های برتر مبلغان و قرار دادن شاخص های ارزیابی محتوا و کمیت و کیفیت آنها

۳. معرفی مبلغان مجازی به امنای مساجد و حسینیه ها جهت بهره مندی از مبلغان در کانال ها و گروه های رسمی

۴. حمایت از نشریه های کاغذی مبلغان

۵. هماهنگی با صدا و سیمای استان جهت ضبط سخنرانی مبلغان برتر استان و پخش آن

۶. ضبط  تفسیر قرآن امامان جمعه شهرستان ها و پخش آن از سیما

✍   محمد علی فتحی

وزیر خارجه آمریکا #پامپئو گفته که آمریکا «به شدت نگران است» که ایران ممکن است درباره شیوع #کروناویروس جزئیاتی را پنهان کرده باشد.

👌نکته:

این اولین باری نیست که آمریکا در خصوص مسائل ایران دخالت می کند.

پامپئو در حالی به دنبال شفافیت درباره پرونده #کرونا در ایران است که در کشور خودش شما مبتلایان و کشته شدگان این بیماری دقیقا اعلام نمی شود.

از طرفی خود آمریکا متهم اول در شیوع این بیماری در چین است و کارشناسان، شیوع کرونا را حمله بیوتروریسمی آمریکا با هدف نابودی اقتصاد چین می دانند.

آمریکائیها همیشه با خوی استکباری ، نگاهشان به کشورها از روی ترحم نموده و به دنبال رخنه و #نفوذ در بدنه مدیریتی و فرهنگی کشور ها بوده اند.

پامپئو بهتر است آمار دقیق کارتن خواب ها و نیازمندان سرگردان مردم خود را اعلام بدارد تا کشور های جهان بتوانند #صدقات خود را به آنان برسانند!

✍محمد علی فتحی

امام خامنه‌ای مد ظله:

• اصلح یعنی چه کسی؟
• یعنی کسی که همین هدف‌ها را دنبال کند؛
• یعنی کسی که همین دردها را بداند و حس کند؛
• یعنی کسی که برای ریشه‌کنی فقر و فساد عزم جدی داشته باشد؛
• یعنی کسی که به حال قشرهای محروم و مستضعف دل بسوزاند.
• اصلح کسی است که هم به ترقی و پیشرفت کشور و توسعه‌ی اقتصادی و غیراقتصادی بیندیشد؛ هم زیر توهمات مربوط به توسعه، آن‌چنان محو و مات نشود که از یاد قشرهای مظلوم و ضعیف غافل بماند.
• اصلح کسی است که به فکر معیشت مردم، دین مردم، فرهنگ مردم و دنیا و آخرت مردم باشد.
• اصلح کسی است که بتواند این بارِ عظیم را بر دوش بگیرد؛ هر کسی نمیتواند این بار را بر دوش بگیرد؛ نشاط و حوصله و همت و قدرتِ لازم و هوشمندی لازم دارد. البته هر کس صلاحیتش در مراکز قانونی تأیید شود، صالح است؛ اما باید در بین صالح‌ها گشت و صالح‌تر را پیدا و او را انتخاب کرد. این، هنر شما مردم است[1].

• اصلح کسی است که با نیازی که شما برای جامعه میفهمید، تطبیق کند و بتواند نیازهای جامعه را برآورده سازد. بعضیها در شناخت اصلح دچار وسواس و دغدغه‌ی زیاد میشوند. شما تلاش خود را بکنید؛ مشورت خود را بکنید؛ از کسانی که فکر میکنید میتوانند شما را راهنمایی کنند، راهنمایی بخواهید؛ به هر نتیجه‌یی که رسیدید، عمل کنید و رأی بدهید؛ اجر شما را خدای متعال خواهد داد. ما مأموریم که به آنچه میفهمیم و به آنچه تکلیف الهی تشخیص میدهیم، عمل کنیم؛ مطابق با واقع شد یا نشد، اجر ما محفوظ است. اجر کسی که عامل به تکلیف است، پیش خدای متعال محفوظ است[2].
• هنر ملت ایران و مردم شهرها و حوزه‌های انتخابیه این است که دقت کنند، نگاه کنند، بشناسند اصلح را، بهترین را انتخاب کنند؛ بهترین از لحاظ ایمان، بهترین از لحاظ اخلاص و امانت، بهترین از لحاظ دینداری و آمادگی برای حضور در میدانهای انقلاب؛ دردشناس‌ترین و دردمندترین نسبت به نیازهای مردم را انتخاب کنند[3].

✍ تهیه و تنظیم:

     محمد علی فتحی

«وَ کانَ الشَّیْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً؛ و شیطان همیشه خوار کننده انسان بوده است.»

^{فرقان: 29}

مرحوم علامه طباطبائی قدس سره می فرماید:

کلمه خذلان به ضم خاء به این معنا است که: کسى که امید یارى اش را داشتیم، ما را یارى نکند، و خذلان شیطان این است که در دنیا به انسان وعده مى دهد که اگر به اسباب ظاهرى تمسک کنى و پروردگارت را فراموش نمایى تو را از هر مکروهى نجات مى دهم، و در نجاتت یاریت مى کنم، ولى همین که اسباب از کار افتاد، و قهر الهى همه را از اثر انداخت، که در روز مرگ جزئى و در روز قیامت کلى است آن روز دست از یارى انسان برداشته، آدمى را تسلیم سرنوشت شوم خود مى کند، هم چنان که قرآن فرموده: کَمَثَلِ اَلشَّیْطٰانِ إِذْ قٰالَ لِلْإِنْسٰانِ اُکْفُرْ، فَلَمّٰا کَفَرَ قٰالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْکَ ^{( الحشر:16)} و نیز در ضمن حکایت سخنان  مانند شیطان که به انسان مى گوید کفر بورز، همین که کافر شد مى گوید من از تو بیزارم.

^{( ترجمه تفسیر المیزان، ج 15 ، ص 282)}

اخیرا در خبرگزاری ها آمده که آقای ظریف وزیر امور خارجه دولت تدبیر و امید گفته بود:

 "مذاکره مشروط ایران با آمریکایی ها حتی بعد از ترور (شهادت) سردار سلیمانی منتفی نیست."

این در حالی است که رهبری معظم انقلاب مذاکره با آمریکا را با تمام عهد شکنیها و خیانتهای اخیر ممنوع کرده بود و ملت ایران نیز با راهپیمایی های نهم دی و نیز گرامیداشت شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانیف هرگونه مذاکره را با آمریکا محکوم کرده بودند.

ترامپ - همان تروریستی که شهید حاج قاسم سلیمانی و یارانش را شهید کرده - در جواب ظریف گفته:

«وزیر امور خارجه ایران گفته که ایران خواستار مذاکره با آمریکا است اما خواستار برداشته شدن تحریم‌هاست. نه ممنون»

این پاسخ ترامپ به ظریف به نظر می رسد مصداق آیه شریفه باشد که بیان داشتیم.

آقایان! لطفا به دامن قران برگردید نه شیطان!

محمد علی فتحی

6 بهمن 98