روضه عبد الله بن حسن علیهما السلام

 

سالار شایستگان دیگر توان ایستادن نداشت که از جنگ باز ایستاد..... نداى امام حسین علیه السّلام به آسمان برخاست و سر به جانب آسمان بلند کرد و نیایشگرانه گفت:

خدایا، تو خود مى‏دانى که اینان فرزند دخت فرزانه پیامبرشان را مى‏کشند....آن تبهکاران سنگدل اندکى درنگ کردند و دگر باره بر آن آموزگار والاییها هجوم بردند. در همان لحظاتى که حسین علیه السّلام بر شهادتگاه، خود با لب تشنه و غرق در خون در انتظار شهادت بود، یادگار ارجمند برادرش، «عبد اللَّه»، فرزند امام حسن که کودکى هوشمند بود، از سراپرده بانوان بیرون آمد و شتابان خود را به عموى گرانمایه‏اش حسین علیه السّلام رسانید تا عمو را یارى کند.

عمه‏ اش «زینب» خود را به او رساند تا وى را به خیمه‏ ها بازگرداند، امّا او پایدارى کرد و بازنگشت و فریاد بر آورد که: «لا افارق عمّى!» به خداى سوگند از عمویم جدا نخواهم شد و او را تنها نخواهم گذاشت! در این هنگام یکى از تجاوزکاران اموى بنام «بحر بن کعب» به سوى حسین علیه السّلام روى آورد، که «عبد اللَّه» فریاد بر آورد:

هان اى پلید زاده! آیا مى‏ خواهى عمویم را به شهادت برسانى؟

آن عنصر پلید نیز شمشیرى بر آن کودک فرود آورد و عبد اللَّه دست خود را سپر ساخت که دستش از بدن جدا شد! او در حالى که دستش تنها به پوست آویزان بود، فریاد بر آورد که:

عمو جان مرا دریاب!

حسین علیه السّلام او را در آغوش کشید و بر سینه چسباند و فرمود:

یادگار برادرم! بر آنچه در راه خدا بر تو فرود آمده است شکیبایى پیشه ساز و آن را به فال نیک بگیر و خیر بدان که خداى پر مهر به زودى تو را بر پدران و نیاکان شایسته کردارت ملحق خواهد ساخت.

و آن گاه «حرمله» گلوى آن کودک محبوب را هدف تیر بیداد خود ساخت و سرش را از پیکرش جدا کرد!

حسین علیه السّلام پس از شهادت جانسوز نور چشم برادرش، «عبد اللَّه» در آغوشش، رو به آسمان کرد و گفت: بار خدایا، اگر این بندگان ستمکار و گناه پیشه‏ ات را تاکنون از نعمت‏ هایت بهره ‏ور ساخته ‏اى، اینک آنان را تار و مار و مایه عبرت دیگران قرار ده و هرگز از آنان خشنود مباش.

 

منبع مقتل : مثیر الأحزان ابن نما حلی: ص ٧٣، روضة الواعظین ابن فتّال نیشابوری: ص ٢٠٨ .

 

کشته ی دوست شدن در نظر مردان است
پس بلا بیشترش دور و بر مردان است

یازده ساله ولی شوق بزرگان دارد
در دل کودک اینها جگر مردان است

همه اصحاب حرم طفل غرورش هستند
این پسر بچه ی خیمه پدر مردان است

بست عمامه همه یاد جمل افتادند
این پسر هرچه که باشد پسر مردان است

نیزه بر دست گرفتن که چنان چیزی نیست
دست بر دست گرفتن هنر مردان است

بگذارید ببیند که خودش یک حسن است
حبس در خیمه شدن بر ضرر مردان است

گرچه ابن الحسنم پُر شدم از ثارالله
بنویسید مرا یابن ابی عبدالله

علی اکبر لطیفیان

اشعار بیتشر:

کلیک کنید: روضه شب پنجم

به رهبری حسین بن علی + gif

حضرت امام خامنه‌ای مد ظله:

«یک جریانی است که به رهبری حسین‌بن‌علی (سلام‌الله‌علیه) دارد در دنیا پیش میرود؛ و ان‌شاءالله پیش خواهد رفت و کارگشا خواهد بود و گره‌‌های ملّتها را باز خواهد کرد.»

 ۱۳۹۶/۰۶/۳۰

حجت الاسلام و المسلمین فتحی: مسجد محور تحول آفرین در جهان اسلام است.

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله برای تعلیم، ترویج و تبلیغ رسالات الهی نیازمند اجتماع مردم در یک فضا بودند. ایشان تا پیش از هجرت به مدینه در مسجد الحرام به عبادت و انجام وظیفه های یاد شده می پرداختد و بعد از حضور در مدینه، جهت آشنایی دادن مردم به آموزه های دین الهی در یک فضای باز که محصور شده بود در اوقات نماز اقامه نماز می کردند و در غیر آن، محلی برای اجتماع خواص و نیز عموم مردم شد. به تدریج با اذیت شدن پیامبر از گرما و سرما مسلمانان اقدام به مسقف کردن مسجد کردند و شد فضایی بنام مسجد النبی.

 عمده کارکرد این فضا عبادی  بودن آن است ولی کارکد اصلی آن مقر فرماندهی و راهنمایی مسلمین شد. تصمیمات مهم سیاسی اجتماعی و حتی عبادی در این فضا انجام می گرفت و به سمع مردم می رسید. مردم با شنیدن صدای اذان مؤذن که در اوقات نماز و غیر آن شنیده می شد، متوجه می شدند که پیامبراسلام کار مهمی دارد لذا فوج فوج از اصحاب پیامبر به مسجد می آمدند و پیام و برنامه و دستور العمل خود را اعلام می فرمودند. در واقع مسجد ملجأ و پناه مردم بود و هادی امت و رهبر آن، مرکز توجهات را مسجد قرار داده بود.

اسلام مسجد را به عنوان خانه خدا معرفی کرده است. محلی برای سجده و تواضع به درگاه الهی و محلی برای کسب معرفت و تقوی ورزی. مسجد محور تحول آفرین در جهان اسلام است.

ارکان مسجد که قوام مسجد به آن است عبارت است از امام مسجد که در علم و معرفت و تقوا پیشتاز است او باید فردی بصیر، آگاه، شجاع در تصمیمات مهم و مهربان با مردم و خوش اخلاق باشد . از جمله ارکان مسجد امنای مسجد هستند که باید ولایتمدار و تابع امام مسجد و اهل برنامه و مجاهدت در اجرای برنامه های مسجد باشند.  هیئت امنایی که بازوی امام نباشند بلکه مخل در کار او باشند،خائن هستند و مسجد را به هم می زند. از جمله ارکان مسجد جوانان هستند که در بین نمازگزاران می توانند، در تحول آفرینی فرهنگی در منطقه خود به امام مسجد کمک کنند.

مسجد کارکرد همه جانبه دارد و محدود کردن آن به یک موضوع خاص، خدعه دشمنان است. مسجد محل عبادت است اما عبدادت های فردی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نیز، جزو اقسام آن است.

مسجد ذو ابعاد بوده و محور عبادی آن گستره موضوعات فردی، اجتماعی، سیاسی و حتی اقتصادی را هم در بر می گیرد.

اگر کسی به کارکد مسجد نبی صلی الله علیه و آله کمترین شناخت داشته باشد، می بیند که مسجد درهمه تحولات، اثر بخش بوده است. محدود کردن مسجد به عبادت جمعیی که رویکرد اجتماعی و سیاسی  و اقتصادی در آن لحاظ نشود، جفای به مسجد است. این افراد باید بدانند که ما در مسجد داری به نبی مکرم و اهل البیت علیهم السلام اقتدا می کنیم و سیره عملی آنان نشان از این می دهد که مسجد محور همه تحولات است.

بانوان می توانند با برگزاری برنامه های معرفت افزایی در ایجاد بستر رشد و تعالی دختران و فرزندان نقش آفرینی کنند. همه می دانیم که بانوان بیشترین تاثیر را در اخلاق و منش پدر و اعضای خانواده دارند. اگر دوره های تربیتی و آموزشی و حتی مهارتی در زمینه خانواده و .... برای بانوان گذاشته شود، می توانند در ارتقای فرهنگ اسلامی سهیم باشند.

اگر مسجد را سنگر بدانیم - چنانچه امام راحل به آن اذعان داشتند- در سطح بین الملل می توان تصمیمات مهمی را در مسجد برنامه ریزی و مدیریت کرد. امام راحل خود بنای انقلاب از مسجد ومحراب شروع کردند و می بینیم که انقلاب اسلامی ایران بدین سان از مسجد به جهان صادر شد.

ارتقای فرهنگ عمومی، تربیت نیروهای خلاق و مؤمن و متعهد و جهادی، آموزش خانواده ها جهت ارتقای سطح معرفتی و فرهنگی اعضای خانواده، ایجاد همبستگی و اتحاد بین مردم محله و هم افزایی و همدلی با محوریت مسجد، می تواند اجتماع را به یک مجموعه عظیم زلال، کارآمد و متعالی در آورد.

اینجانب از امامان محترم مسجد چند خواهش دارم:

  1. با بنیه علمی قوی وارد عرصه مسجد داری شوید و هرگز از کسب دانش و معرفت بیشتر، باز نایستید.
  2. هر شب و لو شده به اندازه ده دقیقه معارف دین را در قالب یک برنامه منسجم برای ایام هفته تبیین کنید مثلا شنبه ها تفسیر بگویید و یکشنبه ها شرح نهج البلاغه، دوشنبه ها احکام و... منظور اینکه مسجد مدرسه شود و شما به عنوان معلم و استاد مدرسه.
  3. با مردم به خوش اخلاقی برخورد کنید.
  4. حواستان به همه نمازگزارن باشد و از احوال آنان غافل نشوید.
  5. برنامه  فصلی و یا سالانه برای مسجد بنویسید.
  6. از نیروها ی خلاق و متعهد و با تقوا در ارکان امنا استفاده کنید.
  7. با جوانان رفیق باشد.
  8. مسجد را خانه دوم و یا محل کار دوم ندانید. مسجد در اولویت برنامه های شما باشد.
  9. از ایده و طرح های سایر مساجد در مسجد داری بهره بگیرید.
  10. به آنچه به مردم می گوییم سعی کنیم عمل کنیم.

 

نکته آخر: مساجد سنگر است سنگر را با جان  و دل حفظ کنیم و هرگز در تقویت و تسدید آن کوتاهی کنیم.

محمد علی فتحی

امام مسجد امام جعفر صادق علیه السلام محله ساسانی کرج

دبیر اجرایی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز

مدیر کانون فرهنگی و تبلیغی ندای عصر

  

آره آقا تو رو دارم کی گفته من فقیرم

تسلیت وفات آیت‌الله تسخیری رحمه الله

بدین وسیله وفات عالم مجاهد و زبان گویای اسلام و تشیع، حضرت آیت الله محمد علی #تسخیری رئیس شورای عالی مجمع تقریب و مشاور مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام را به بیت ایشان و همه دوستاداران خاندان عصمت وطهارت تسلیت و تعزیت عرض نموده و علو درجات برآن مرحوم از خدای عزوجل خواهنم.
زحمات و تلاشهای علمی و تقریبی و نیز ترویج فرهنگ اهل البیت علیهم السلام در سالهای متمادی از ایشان ستودنی است. 
باشد صاحب ولایت و بیت عصمت و طهارت از تفضلات و الطاف خود ایشان را سیراب نمایند.


غفر الله لنا و له
محمد علی فتحی

انجام معاملات بورس با قرار داد مضاربه

سؤال: آیا در قرارداد مضاربه، عامل می تواند سرمایه را در بورس، برای خرید و فروش سهام به کار بگیرد؟
جواب امام خامنه ای مد ظله:
قرارداد مضاربه برای خرید و فروش سهام، اشکال ندارد و باید سهم هر یک از دو طرف از سودهای به دست آمده از خرید و فروش، به صورت درصد، تعیین شود و تعیین مقدار معین از سود به صورت ماهانه برای سرمایه گذار، صحیح نیست، اما برای پرداخت مبلغ معین در هر ماه، می توان پس از تعیین درصد سهم عامل و سرمایه گذار از سود، ماهانه مبلغی به عنوان علی الحساب به سرمایه گذار پرداخت شود و در پایان قرارداد بر اساس درصد تعیین شده در متن قرارداد، سهم هر یک از عامل و سرمایه گذار، محاسبه یا مصالحه شود.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

پذیرش طلبه آزاد

کرونا از غذای نذری منتقل نمی شود

ممنوعیت پخش غذا در ایام عزاداری محرم یکی از مفاد پروتکل بهداشتی ستاد ملی کرونا است. به باور ستاد، امکان انتقال ویروس کرونا از طریق غذا وجود دارد و ستاد خود را موظف دانسته تا با سازمان بهداشت جهانی هماهنگ اقدام نماید. این در حالی است که خبر جدیدی را آخرین خبر منتشر کرد مبتی بر اینکه مدیر امور اضطراری سازمان بهداشت جهانی گفته که امکان اتقال ویروس وجود ندارد.

بااین حساب، باید ممنوعیت پخش غذای نذری در ایام  محرم برچیده شود. مگر اینکه ستا کرونا بخواهد این توجیه را کند که ممکن است در گرفتن غذای نذری اجتماع که عامل انتشار کویید19 است وجودداشته باشد لذا برای جلوگیری از این مشکل، اصلا غذایی نباید پخش گردد!

در حالی که این رویکرد صحیح نیست؛ می توان بدون ایجاد اجتماع غذای نذری پخش نمود بدون آنکه مشکل خاصی پیش بیاید.

جلوه کاظمی بر شقیق بلخی

ابن جوزى از شقیق بلخى نقل مى کند:

در سال 146 ق روانه حج شدم, در قادسیه فرود آمدم, در آن جا جوانى دیدم خوب رو و گندم گون که پیراهنى پشمین بر تن داشت و جداى از مردم در گوشه اى نشست, با خود گفتم: این جوان از صوفیان است که مى خواهد سربار مردم باشد, به قصد توبیخش بدو نزدیک شدم چون مرا دید گفت:

یا شقیق! «اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم.»

ترجمه: از بسیاری گمان ها دوری کن که برخی از آنها گناه است.


با خود گفتم: او بنده صالحى است, زیرا از آنچه در دل داشتم آگاهم کرد؛ پس از او بخواهم که افتخار هم نشینى خود را به من بدهد که ناگهان از دیده ام غایب شد.

زمان کوچ فرا رسید و چون به «واقصه» رسیدم. او را دیدم که نماز مى خواند و پیکرش مى لرزید و اشک بر دیدگانش مى غلتید, با خود گفتم که به سویش بروم و از او عذرخواهى کنم.

آن جوان نماز خود را مختصر کرد و گفت: اى شقیق!

«انى لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى.»

ترجمه: من بخشاینده کسی هستم که توبه کند و عمل نیک انجام دهد و هدایت یابد.

با خود گفتم که او از «ابدال» است که دو بار از اسرار نهفته من پرده برداشت.

پس از حرکت از این محل در «زیال» اطراق کردیم او را دیدم بر سر چاهى ایستاده و ظرفى چرمین در دست داشت و مى خواست از چاه آب برگیرد که ظرف از دستش به چاه افتاد. او روى به طرف آسمان کرد و گفت:

«چون تشنه و گرسنه شوم تو پروردگار منى».

به خدا سوگند که دیدم آب چاه چنان بالا آمد که آن جوان ظرف خود را باز گرفت و آن را پر آب کرد و وضو ساخت و چهار رکعت نماز به جاى آورد.

آن گاه بر تپه رملى رفت و از آن رمل ها مشت مى کرد و در ظرف آب مى ریخت و مى نوشید. به او گفتم: از آنچه خداوند بر تو ارزانى داشته مرا بخوران. گفت: اى شقیق! گمانت را به خدایت نیکو گردان که خداوند نعمت هاى ظاهرى و باطنى خود را بر ما ارزانى داشته است.

آن گاه ظرف را به من داد و من از آن خوردم. در آن ظرف آمیخته اى از آرد گندم و شکر دیدم که به خدا سوگند هرگز دلپذیرتر و معطرتر از آن نخورده بودم, با خوردن آن سیر شدم و چندین روز نیاز به خوراک و نوشیدنى نداشتم.

دیگر آن جوان را ندیدم تا این که به مکه رسیدم.

نیمه شبى او را در کنار «قبه الشراب» دیدم که با خشوع و گریه به نماز ایستاده است, چون فجر برآمد در مصلاى خود به تسبیح خداوند پرداخت و چون از تسبیح فارغ شد به نماز صبح ایستاد. سپس هفت بار گرد کعبه طواف کرد و از حرم خارج شد.

به دنبال او رفتم تا مقصد او را بدانم که دیدم ـ بر خلاف ظاهر فقیرانه ـ غلامان و یارانى دارد.

مردم به گرد او جمع شدند و بر او سلام مى کردند و به او تبرک مى جستند.

از یکى از حاضران پرسیدم که این جوان کیست؟ گفت:

او موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسین بن على بن ابى طالب است[1].

این روایت به طریق خُشْنَامُ بْنُ حَاتِمٍ اَلْأَصَمُّ از ابی حاتم نقل شده است.

 


[1] - عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال  ,  جلد۲۱  , صفحه۱۶۹  

 کشف الغمة فی معرفة الأئمة  ,  جلد۲  ,  صفحه۲۱۳ 

تبریک عید الله اکبر، عید غدیر خم