سامانه مشاوره آنلاین اجوبه به روز رسانی شد.

اپلیکیشن سامانه مشاوره اجوبه یکی از قویترین و بروزترین اپلیکیشن ها در این زمینه میباشد پس از دانلود اپلیکیشن میتوانید به صورت انلاین با کارشناسان مورد اعتماد خود صحبت کنید و همینطور میتوانید به پرسش های خود را در پروفایل کاربری خود ببینید دسترسی به تمام محتوای سایت در قالب اپلیکیشن نیز یکی دیگر از مزیت های اپ اندروید اجوبه میباشد.

مشاوره مکتوب2

سؤال:

من دختر15ساله ای دارم که تا3 سال پیش خیلی خوب بود اما ازآن به بعد همه واجبات دینی را ترک کرده و به شدت پرخاشگرشده است طوری که رابطه عادی هم نمی توانیم با او برقرارکنیم.

چه کارکنیم که حداقل بشود با او حرف زد؟

ضمنا فقط حق را باخودش می داند .

جواب:

برای حل این مشکل گام به گام مراحل ذیل را انجام دهید:

1-اینکه دختر  شما خیلی خوب بوده و قبلا واجبات دینی را انجام می داده نشان می دهد که زمینه دینی مناسبی داشته است و عامل دگرگونی رفتار او یاعاملی خارجی است و یا اینکه نوع رفتار شما با وی مطابق با رفتارهای پیشین شما با وی نبوده است و با احساس تناقض در رفتار شما دچار دوگانگی شده است.

2-باید به دنبال جستجوی علت اصلی بروز این اتفاق باشید.

3-بهترین راه برای کشف علت اصلی این تحول، مقایسه حالات و روحیات دخترتان در دو بازه زمانی گذشته و زمان فعلی است.

4-کاغذی بردارید و با کمک همسرتان این تفاوت رفتاری دخترتان را در دو زمان یاد شده مقایسه کنید.

5-لطفا در این باره، به تغییر رفتار خودتان هم دقت کنید.

6-اگر والدین خود تغییر رفتار دهند تأثیر روی فرزند هم خود را نشان خواهد داد.

7-ببینید دخترتان دوست جدیدی پیدا کرده است که نگرش او را به زندگی تغییر داده یا نه؟ اگر چنین فردی در زندگی دخترتان وارد شده، در یک جلسه خصوصی با دخترتان آثار بد این دوستی را فقط تذکر بدهید و نهی نکنید و بگذارید درباره ادامه این دوستی خودش تصمیم بگیرد.

8-با توجه به سن حساس دختران، سعی کنید مثل یک فرد بزرگ با او برخود کنید و از جملات آمرانه و دستوری پرهیز کنید. بهتر است خواسته ها خود را برایش به صورت پیشنهادی مطرح کنید.

9-کارهای خوب دختران را بزرگ کرده و تشویق کنید و درباره رفتارهای بد او، بدون سرزنش تند، صرفا به تذکّر و آگاهی دادن اکتفا کنید.

10-   سعی کنید از دوستان خوب و تاثیر گذار دختران و یا از اطرافیان مؤثر و مورد اعتماد دخترتان، در زمینه بهبود رفتار وی کمک بگیرید.

11-    رابطه عاطفی والدین با فرزندان با محبت زیاد حل می شود. سعی کنید به دختران این اعتماد را بدهید که امین، حامی، مشوّق، کمک کننده و دلسوز هستید.

12-   برای مدتی دست از نصیحت کردن بردارید و اگر قرار است نصیحت نمایید آن را در موقع مناسب، وقت خلوت، و در فواصل زمانی طولانی بیان دارید.

13-   دقت کنید که دلیل پرخاشگری، گاهی به ضعف جسمانی و کم خونی نیز بر می گردد که در این باره سعی کنید از یک متخصص تغذیه مشورت بگیرید.

14-   همواره برای موفقیت و محافظت فرزندتان دعا کنید.

 پاسخ از: خادم اسلام و مسلمین محمد علی فتحی

قال الامام علی  علیه السّلام:

مَنْ عَمَّرَ قَلبَهُ بِدَاوم الذِّکرِ حَسُنَتْ اَفْعالُهُ فی السّرِّ و الجَهرِ.[1]

امام علی - علیه السّلام - فرمودند:

 کسی که دل خویش را با دائم الذکر بودن آباد گرداند، خداوند افعال او را در نهان و آشکار، نیکو می‌گرداند. 

نکته:

۱ . یا یاد خدا انسان از گناه دور می شود و این دروی از معصیت، کردار را از آفت و آلودگی حفظ می کند.

۲. ذکر خدا انسان را بر انجام نیکی ها بر می انگیزاند و دلیل آن این است که ذاکر هنگام ذکر چاره ای جز تحلی و آراستگی به صفات الله ندارد و الا ذکر او باطل خواهد بود.

 وفات عالم ربانی استاد اخلاق، حضرت آیة الله محی الدین حائری شیرازی را به وجود مقدس حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه، مقام معظم رهبری، مراجع عظام، بیت معظم له و جامعه علمی کشور و امت اسلامی تسلیت و تعزیت عرض می کنم.

عاش سعیدا و مات سعیدا مغفورا.

خادم اسلام و مسلمین محمد علی فتحی                              

سؤال:

فاصله بین نفخ صور  اول  و صور دوم چقدر است؟

 جواب:

چند دیدگاه در این باره وجود دارد:

1-     طبق فرموده امام صادق علیه السلام در جواب پرسش های یک زندیق، این فاصله چهارصد سال طول می کشد:

  «روح باقیست تا روزى که در صور دمیده شود؛ در آن هنگام تمام اشیاء باطل میگردند و هیچ حسّ و محسوسى باقى     نخواهد ماند، و سپس تمام موجودات بازگشت مى‏کنند همانطور که‏ خداى مدبّرِ آنها، از اوّل، وجودشان را آفرید و این مدّت چهارصد سال به طول مى‏انجامد و این مدّت بین نفخ صور اوّل و نفخ صور دوّم‏ خواهد بود».^[1]

2-    طبق روایت امام سجاد علیه السلام فاصله دو نفخه‏ صور چهل سال است[2].

3-    در احتجاجات پیامبر با عبد الله بن سلام که جزو بزرگان یهود بوده آمده است که هر نفخه ای چهار هزار سال طول می کشد:

فَکَمْ طُولُ کُلِّ نَفْخَةٍ قَالَ مَسِیرَةُ أَرْبَعِینَ أَلْفَ سَنَةٍ[3] .

4-    برخی متکلمین وجود زمان بین دو نفخه را انکار می کنند و دلیلشان این است که بعد از پایان دنیا زمان نیز از بین می رود[4]. ولی این دیدگاه با روایات مربوط به عرصه های حشر و نشر که زمان را در آنها ترسیم کردند سازگاری ندارد.

تحلیل:

ممکن است روایات چهل  سال اشاره به سال آخرت باشد و روایات چهل  هزار سال، بر اساس سال دنیا باشد.

خادم اسلام و مسلمین محمد علی فتحی

پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:

 إذا سَمَّى العَبدُ عَلى طَعامِهِ لَم یَنَلِ الشَّیطانُ مِنهُ ، وإذا لَم یُسَمِّهِ نالَ مِنهُ.[1]

«هر گاه بنده براى غذایش «بسم اللّه » بگوید ، شیطان به آن دست نمى زند و هر گاه «بسم اللّه » نگوید ، شیطان در آن سهیم مى شود .»

نکته:

یکی از اساتید ما مرحوم حجت الاسلام و المسلمین شریعت -طاب ثراه- هر وقت بر سر سفره می آمد می پرسید:

بسم الله ات رو گفتی؟

امام صادق علیه السلام:

مَن أرادَ التّجارةَ فلْیَتَفقَّهْ فی دِینِهِ لِیَعلمَ بذلکَ ما یَحِلُّ لَهُ مِمّا یَحْرُمُ علَیهِ، ومَن لَم یَتَفقّهْ فی دِینِهِ ثُمّ اتّجَرَ تَورَّطَ الشُّبُهاتِ[1]؛ 

ترجمه:

هر کس بخواهد تجارت کند باید احکام دین خود را بیاموزد تا حلال را از حرام بازشناسند. کسى که احکام دین خود را نیاموزد و تجارت کند در کام شبهات فرو غلتد.

بنگر حشر و نشرت با که و با چه است.

آنکه در دنیایش با دیو و دد و کلب و خوک و چهارپایان باشد، انتظار نداشته باشد به روز جزا با اولیاء الله محشور گردد!؟

برادر! حشر و نشرت را خودت بپا می کنی.

بنگر با خودت چه کرده ای!

ولی الله، کتاب الله، وجه الله، حمکت الله، شایسته ترین محشورات انسان بما هو انسان در دنیاست.

به فرموده رسول اکرم صلى الله علیه و آله توجه کن:

«المرء على دین خلیله و قرینه[1]».

«انسان بر دین دوست و همنشین خود است».

الهی ! حشر ما در دو دنیا با خوبان درگاهت کن.

امام علی علیه السلام :

 رَأسُ الفَضائلِ العِلمُ ، غایَةُ الفَضائلِ العِلمُ .

«رأس فضیلتها، دانش است؛ نقطه پایان فضیلتها دانش است [1]».

نکته:

1-آنکه گوهر وجودخویش را به فضیلت علم نیاراید، به نجاست مردار جهل آلوده خواهد شد.

2-دشمنی با اهل علم و طرفداری از اهل جهل نشانه مرگ عقل و دل است.

سؤال:

کدام   تعصب  بد  است؟

جواب:

از امام على بن الحسین علیه السلام درباره" تعصب" سؤال کردند فرمود:

العصبیة التی یاثم علیها صاحبها ان یرى الرجل شرار قومه خیرا من خیار قوم آخرین، و لیس من العصبیة ان یحب الرجل قومه، و لکن من العصبیة ان یعین قومه على الظلم.

" تعصبى که انسان به خاطر آن گناهکار می ‏شود این است که اشرار قومش را بهتر از نیکان قوم دیگر بداند، اما اینکه انسان قوم و قبیله خویش را دوست دارد عصبیت نیست، عصبیت آن است که انسان قوم و قبیله خود را در ستمگرى یارى دهد"^[1]