یکی  از شیوه های نفوذ استعمار در بدنه نظام های الهی، نفوذ اقتصادی است.

این نوع نفوذ به روش های مختلف انجام می شود. یکی از مهمترین مصادیق نفوذ دشمن، ایجاد بانک های ربوی در جهان است.

در کشور ما ایران اسلامی نیز با تاسیس بانک ها، به ظاهر عملیات بانکی بدون ربا انجام نمی شود ولی در واقع نوع تعاملات در بانک ها ، گرفتن بهره های زیاد در برابر سپرده ها و نیز دادن وام های کلان به اشخاص خاص و طبقه اشراف  بدون ضمانت قوی و بدون سود، ربوی بودن این بانک ها را نشان می دهد.

تولید پول توسط بانک مرکزی بدون پشتوانه واقعی فقط فرصت سوء  استفاده را برای اقلیت اشراف زاده فراهم می کند و عموم مردم نمی توانند از آن بهره برداری کنند.

وقتی طبقه مرفه جامعه از تسهیلات ویژه بانک ها استفاده نمایند، عمده فعالیت های اقتصادی در دست این پنج درصد می افتد و آنان نبض بازار را در دست گرفته می توانند بر گرانی یا ارزانی اجناس بازار تاثیر بگذارند.

با موج گرانی که توسط این افراد ایجاد می شود نارضایتی اقتصادی از طرف مردم به حاکمیت شنوانده می شود و اگر حاکمیت نتواند این مشکل را حل کند نا کار آمدی نظام مطرح شده و نفوذ به روش نرم تحقق می یابد و نتیجه چنین نظام قطعا سقوط است.

در این باره نقش علماء و مراجع عظام در تبیین ساختار بانک اسلامی خود را عمیق نشان می دهد.

کوتاهی دانشمندان اسلامی در ترسیم بانکداری اسلامی کمک به جریان نفوذ اقتصادی از طریق سیستم بانکی است که خیانتی بزرگ برای نظام اسلامی محسوب می شود.

در خصوص اهمیت بانکداری اسلامی سخنان بصیرانه و هوشمندانه مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای مد ظله در یک سال بعد ازشروع زعامت و رهبری  ایشان قابل توجه دلسوزان نظام است:

«بانکداری اسلامی - پول را در جامعه به شکل اسلامی مطرح کردن و داد و ستد کردن - مسأله‌ی بسیار مهمی است. اگر بتوانیم این حقیقت را به معنای جامع کلمه در جامعه به وجود بیاوریم، فتح عظیمی در دنیا خواهد بود. فتح، فقط فتح قلعه‌ها و سنگرها نیست. اگر کارگزاران دستگاه بانکی بتوانند این را به معنای جامع و کامل مسأله اجرا و پیاده کنند، بزرگترین سنگر اقتصادی امروز دنیاست. خصوصیت بانکداری اسلامی و از لوازم آن، دادوستد پول بر اساس غیر ربا، تنظیم مبادلات پولی بر اساس قوانین اسلامی و معاملات اسلامىِ صحیح است، که در آنها ظلم و استثمار و کنز و تبعیض و اختلاف طبقاتی و امثال اینها به وجود نمی‌آید[1].»

طبق دیدگاه ایشان، اگر بانک ها به شیوه اسلامی فعالیت کنند فتح الفتوحی اتفاق خواهد افتادکه می توان گفت شاهرگ حیاتی دشمن با این استراتژی زده می شود.

امید که حوزه های علمیه و علماء که پیشگامان فتح های بزرگ بودند بتوانند این فتح الفتوح را اجام دهند.

محمد علی فتحی

تودیع و معارفه امام مسجد امام جعفر صادق علیه السلام ساسانی توسط حجت الاسلام خالقپرست معاونت محترم مرکز رسیدگی به امور مساجد استان البرز هم زمان با اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء آغاز شد.در ادامه حجت الاسلام خالقپرست معاون امور مساجد استان به ایراد سخنرانی پرداختند و ضمن بیان مسائل اخلاقی به فعالیت های انجام شده در مرکز و وظایف فعالین مسجد از قبیل امام ، خادم و هیئت امناء پرداختند .

معاونت مرکز با قرائت حکم امامت حجت الاسلام فتحی را بعنوان امام جدید معرفی نمودند و حجت الاسلام نصرتی را تودیع کردند.

در پایان حجت الاسلام نصرتی ضمن ارائه گزارش مختصری از فعالیت های انجام شده در مدت امامت، مشغله کاری شان را دلیل کناره گیری از این مسئولیت بیان کردند.

چهارشنبه ۱۳۹۶/۱۰/۰۶

1-    یکی از آفاتی که ما مجموعه‌های روحانی، در بخشهایی از زمان به آن دچار بودیم، دور ماندن از مبارزه‌ی با دشمنان دین و دشمنان استقلال و دشمنان خارجی و مستبدّین و مستعمرین بوده؛ ما در برهه‌هایی از زمان حقّاً دچار این مشکل شدیم و این به ما ضربه زده، و به روحانیّت ضربه زده.

2-     هرگاه روحانیّت در میدان مبارزه وارد شد و ایستاد و در مقابل دشمنی دشمنان دین و دشمنان اسلام سینه سپر کرد و در این راه واقعاً مبارزه کرد، مجاهدت کرد و آسیب دید و به قتل رسید، سربلند بوده؛ در دوره‌های مختلفی از این قبیل روحانیّون داشته‌ایم.  

3-     حضور مردم ناشی بود از حضور روحانیّت. اگر روحانیّت نبود، مردم این‌قدر، با این حجم، با این جدّیّت وارد نمیشدند؛ اگر روحانیّت نبود، جنبه‌ی دینی این مبارزه و این مجاهدت پنهان میماند و مطرح نمیشد. اگر جنبه‌ی دینی مطرح نمیشد، این‌همه شهید، این‌همه مخلصِ فی‌سبیل‌الله‌، این‌همه مادر و پدر ایثارگر که فرزندانشان را مثل دسته‌ی گل تربیت کردند و به جوانی رساندند و فرستادند به میدان جنگ و شهادت آنها را تحمّل کردند، تحقّق پیدا نمیکرد و به وجود نمی‌آمد.

4-     بنابراین حضور روحانیّت در میدان مبارزه، یک پدیده‌ی بسیار مهمّ تاریخی است و این شهادت، نشانه‌ی آن حضور است. بنابراین، خود شهادت، ارزش است؛ توأم شدنش با روحانیّت و حضور علمی و دینی و مانند اینها، یک ارزش مضاعف است؛ اخلاصی که در مجموعه‌ی طلّاب جوانی که به جبهه رفتند هست، مثل اخلاص خیلی از جوانهای دیگر، یک ارزش است؛ همه‌ی اینها به جای خود محفوظ، [امّا] آنچه ویژه‌ی مجموعه‌ی روحانی و شهادت روحانیّون است، همین جنبه‌ی نمادین است؛ یعنی نشان‌دهنده‌ی حضور آنها در مجاهدت و مبارزه‌ است.

5-    روحانیّت وقتی‌که انقلابی باشد، وقتی درحال مبارزه باشد، وقتی درحال مجاهدت باشد، وقتی‌‌که دشمن را بشناسد، وقتی‌که شیوه‌ها و ترفندهای دشمن را تشخیص بدهد، وقتی خود را آماده‌ی برای مقابله‌ی با این شیوه‌ها و ترفندها بکند، آن‌وقت به جایگاه اصلی و واقعی خودش حقیقتاً نزدیک شده یا رسیده. و این طبعاً خطر دارد، ضرر دارد، ضررهای مادّی دارد، از جمله این که انسان کشته میشود در این راه، خونش ریخته میشود، که خود این بزرگ‌ترین رتبه است پیش خدای متعال و خدای متعال شهادت را به هرکسی هم نمیدهد

6-    روح مبارزه، روح مجاهدت، روح آمادگی برای شهادت، در همه‌ی دنیای اسلام به‌نحوی گسترده است؛ یک جاهایی شدیدتر است، یک جاهایی کم‌تر است[1].

ایرانی باشرف و وطن دوست اغتشاش نمی کنه و از فتنه گر حمایت نمیکنه.

 وقتی خواص، مرد شماره یک فتنه را مرد اخلاقی می دانند، چندپیام روشن برای همه دارد:

در اوج عرفان و فلسفه و تفسیر و مرجعیت هم که باشی اگر معرفت به زمانه نداشته باشی می شوی بازیچه .

باید دعای غریق را زیاد بخوانم این روزها نگه داشتن ایمان سخت است:

یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب، ثبت قلبی علی دینک.

سالروز وفات کریمه اهل البیت حضرت فاطمه سلام الله علیها را به همه دلدادگان اهل البیت علیهم السلام تسلیت عرض می کنیم.

قَال امام العسکری علیه السلام لِشِیعَتِهِ‏:

  أوصِیکُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْوَرَعِ فِی دِینِکُمْ وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ‏ السُّجُودِ وَ حُسْنِ‏ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه وآله[1].

ترجمه:

امام حسن عسکری به شیعیان و دوستان خود فرمود:

1- تقواى الهى را پیشه کنید

2- در امور دین ورع داشته باشید

3- کوشش و تلاش شما برای خدا باشد 

4- در صحبتها صداقت نشان دهید

5- هرکس امانتى را نزد شما نهاد خواه نیکوکار و یا زشت کردار، آن را سالم تحویلش دهید

6- سجده‌هاى خود را در مقابل خداوند طولانى کنید

7- به همسایگان خوش رفتارى و نیکى نمائید.

قال رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله و سلم: 

یا اباذر!

لیکن لک فى کل شى ء نیة حتى فى النوم و الاکل[1].

ترجمه:

اى ابوذر!

باید تو را در هر کارى نیت و قصدى باشد، حتى در خواب و خوراک. 

نکته:

۱-  با قصد نیت تمام‌کارها، عملاً اعمالمان را تحت تدبیر باری‌تعالی قرار می‌دهیم.

۲-  با این کار ذکر عملی را انجام داده‌ایم.

۳-  چون اعمالمان نشان خدایی پیدا می‌کند محفوظ می‌ماند و از آفت‌هایی چون ریا و کبر حفظ می‌شود.

سامانه مشاوره آنلاین اجوبه به روز رسانی شد.

اپلیکیشن سامانه مشاوره اجوبه یکی از قویترین و بروزترین اپلیکیشن ها در این زمینه میباشد پس از دانلود اپلیکیشن میتوانید به صورت انلاین با کارشناسان مورد اعتماد خود صحبت کنید و همینطور میتوانید به پرسش های خود را در پروفایل کاربری خود ببینید دسترسی به تمام محتوای سایت در قالب اپلیکیشن نیز یکی دیگر از مزیت های اپ اندروید اجوبه میباشد.

مشاوره مکتوب2

سؤال:

من دختر15ساله ای دارم که تا3 سال پیش خیلی خوب بود اما ازآن به بعد همه واجبات دینی را ترک کرده و به شدت پرخاشگرشده است طوری که رابطه عادی هم نمی توانیم با او برقرارکنیم.

چه کارکنیم که حداقل بشود با او حرف زد؟

ضمنا فقط حق را باخودش می داند .

جواب:

برای حل این مشکل گام به گام مراحل ذیل را انجام دهید:

1-اینکه دختر  شما خیلی خوب بوده و قبلا واجبات دینی را انجام می داده نشان می دهد که زمینه دینی مناسبی داشته است و عامل دگرگونی رفتار او یاعاملی خارجی است و یا اینکه نوع رفتار شما با وی مطابق با رفتارهای پیشین شما با وی نبوده است و با احساس تناقض در رفتار شما دچار دوگانگی شده است.

2-باید به دنبال جستجوی علت اصلی بروز این اتفاق باشید.

3-بهترین راه برای کشف علت اصلی این تحول، مقایسه حالات و روحیات دخترتان در دو بازه زمانی گذشته و زمان فعلی است.

4-کاغذی بردارید و با کمک همسرتان این تفاوت رفتاری دخترتان را در دو زمان یاد شده مقایسه کنید.

5-لطفا در این باره، به تغییر رفتار خودتان هم دقت کنید.

6-اگر والدین خود تغییر رفتار دهند تأثیر روی فرزند هم خود را نشان خواهد داد.

7-ببینید دخترتان دوست جدیدی پیدا کرده است که نگرش او را به زندگی تغییر داده یا نه؟ اگر چنین فردی در زندگی دخترتان وارد شده، در یک جلسه خصوصی با دخترتان آثار بد این دوستی را فقط تذکر بدهید و نهی نکنید و بگذارید درباره ادامه این دوستی خودش تصمیم بگیرد.

8-با توجه به سن حساس دختران، سعی کنید مثل یک فرد بزرگ با او برخود کنید و از جملات آمرانه و دستوری پرهیز کنید. بهتر است خواسته ها خود را برایش به صورت پیشنهادی مطرح کنید.

9-کارهای خوب دختران را بزرگ کرده و تشویق کنید و درباره رفتارهای بد او، بدون سرزنش تند، صرفا به تذکّر و آگاهی دادن اکتفا کنید.

10-   سعی کنید از دوستان خوب و تاثیر گذار دختران و یا از اطرافیان مؤثر و مورد اعتماد دخترتان، در زمینه بهبود رفتار وی کمک بگیرید.

11-    رابطه عاطفی والدین با فرزندان با محبت زیاد حل می شود. سعی کنید به دختران این اعتماد را بدهید که امین، حامی، مشوّق، کمک کننده و دلسوز هستید.

12-   برای مدتی دست از نصیحت کردن بردارید و اگر قرار است نصیحت نمایید آن را در موقع مناسب، وقت خلوت، و در فواصل زمانی طولانی بیان دارید.

13-   دقت کنید که دلیل پرخاشگری، گاهی به ضعف جسمانی و کم خونی نیز بر می گردد که در این باره سعی کنید از یک متخصص تغذیه مشورت بگیرید.

14-   همواره برای موفقیت و محافظت فرزندتان دعا کنید.

 پاسخ از: خادم اسلام و مسلمین محمد علی فتحی

قال الامام علی  علیه السّلام:

مَنْ عَمَّرَ قَلبَهُ بِدَاوم الذِّکرِ حَسُنَتْ اَفْعالُهُ فی السّرِّ و الجَهرِ.[1]

امام علی - علیه السّلام - فرمودند:

 کسی که دل خویش را با دائم الذکر بودن آباد گرداند، خداوند افعال او را در نهان و آشکار، نیکو می‌گرداند. 

نکته:

۱ . یا یاد خدا انسان از گناه دور می شود و این دروی از معصیت، کردار را از آفت و آلودگی حفظ می کند.

۲. ذکر خدا انسان را بر انجام نیکی ها بر می انگیزاند و دلیل آن این است که ذاکر هنگام ذکر چاره ای جز تحلی و آراستگی به صفات الله ندارد و الا ذکر او باطل خواهد بود.

 وفات عالم ربانی استاد اخلاق، حضرت آیة الله محی الدین حائری شیرازی را به وجود مقدس حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه، مقام معظم رهبری، مراجع عظام، بیت معظم له و جامعه علمی کشور و امت اسلامی تسلیت و تعزیت عرض می کنم.

عاش سعیدا و مات سعیدا مغفورا.

خادم اسلام و مسلمین محمد علی فتحی                              

سؤال:

فاصله بین نفخ صور  اول  و صور دوم چقدر است؟

 جواب:

چند دیدگاه در این باره وجود دارد:

1-     طبق فرموده امام صادق علیه السلام در جواب پرسش های یک زندیق، این فاصله چهارصد سال طول می کشد:

  «روح باقیست تا روزى که در صور دمیده شود؛ در آن هنگام تمام اشیاء باطل میگردند و هیچ حسّ و محسوسى باقى     نخواهد ماند، و سپس تمام موجودات بازگشت مى‏کنند همانطور که‏ خداى مدبّرِ آنها، از اوّل، وجودشان را آفرید و این مدّت چهارصد سال به طول مى‏انجامد و این مدّت بین نفخ صور اوّل و نفخ صور دوّم‏ خواهد بود».^[1]

2-    طبق روایت امام سجاد علیه السلام فاصله دو نفخه‏ صور چهل سال است[2].

3-    در احتجاجات پیامبر با عبد الله بن سلام که جزو بزرگان یهود بوده آمده است که هر نفخه ای چهار هزار سال طول می کشد:

فَکَمْ طُولُ کُلِّ نَفْخَةٍ قَالَ مَسِیرَةُ أَرْبَعِینَ أَلْفَ سَنَةٍ[3] .

4-    برخی متکلمین وجود زمان بین دو نفخه را انکار می کنند و دلیلشان این است که بعد از پایان دنیا زمان نیز از بین می رود[4]. ولی این دیدگاه با روایات مربوط به عرصه های حشر و نشر که زمان را در آنها ترسیم کردند سازگاری ندارد.

تحلیل:

ممکن است روایات چهل  سال اشاره به سال آخرت باشد و روایات چهل  هزار سال، بر اساس سال دنیا باشد.

خادم اسلام و مسلمین محمد علی فتحی

پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:

 إذا سَمَّى العَبدُ عَلى طَعامِهِ لَم یَنَلِ الشَّیطانُ مِنهُ ، وإذا لَم یُسَمِّهِ نالَ مِنهُ.[1]

«هر گاه بنده براى غذایش «بسم اللّه » بگوید ، شیطان به آن دست نمى زند و هر گاه «بسم اللّه » نگوید ، شیطان در آن سهیم مى شود .»

نکته:

یکی از اساتید ما مرحوم حجت الاسلام و المسلمین شریعت -طاب ثراه- هر وقت بر سر سفره می آمد می پرسید:

بسم الله ات رو گفتی؟

امام صادق علیه السلام:

مَن أرادَ التّجارةَ فلْیَتَفقَّهْ فی دِینِهِ لِیَعلمَ بذلکَ ما یَحِلُّ لَهُ مِمّا یَحْرُمُ علَیهِ، ومَن لَم یَتَفقّهْ فی دِینِهِ ثُمّ اتّجَرَ تَورَّطَ الشُّبُهاتِ[1]؛ 

ترجمه:

هر کس بخواهد تجارت کند باید احکام دین خود را بیاموزد تا حلال را از حرام بازشناسند. کسى که احکام دین خود را نیاموزد و تجارت کند در کام شبهات فرو غلتد.

بنگر حشر و نشرت با که و با چه است.

آنکه در دنیایش با دیو و دد و کلب و خوک و چهارپایان باشد، انتظار نداشته باشد به روز جزا با اولیاء الله محشور گردد!؟

برادر! حشر و نشرت را خودت بپا می کنی.

بنگر با خودت چه کرده ای!

ولی الله، کتاب الله، وجه الله، حمکت الله، شایسته ترین محشورات انسان بما هو انسان در دنیاست.

به فرموده رسول اکرم صلى الله علیه و آله توجه کن:

«المرء على دین خلیله و قرینه[1]».

«انسان بر دین دوست و همنشین خود است».

الهی ! حشر ما در دو دنیا با خوبان درگاهت کن.

امام علی علیه السلام :

 رَأسُ الفَضائلِ العِلمُ ، غایَةُ الفَضائلِ العِلمُ .

«رأس فضیلتها، دانش است؛ نقطه پایان فضیلتها دانش است [1]».

نکته:

1-آنکه گوهر وجودخویش را به فضیلت علم نیاراید، به نجاست مردار جهل آلوده خواهد شد.

2-دشمنی با اهل علم و طرفداری از اهل جهل نشانه مرگ عقل و دل است.

سؤال:

کدام   تعصب  بد  است؟

جواب:

از امام على بن الحسین علیه السلام درباره" تعصب" سؤال کردند فرمود:

العصبیة التی یاثم علیها صاحبها ان یرى الرجل شرار قومه خیرا من خیار قوم آخرین، و لیس من العصبیة ان یحب الرجل قومه، و لکن من العصبیة ان یعین قومه على الظلم.

" تعصبى که انسان به خاطر آن گناهکار می ‏شود این است که اشرار قومش را بهتر از نیکان قوم دیگر بداند، اما اینکه انسان قوم و قبیله خویش را دوست دارد عصبیت نیست، عصبیت آن است که انسان قوم و قبیله خود را در ستمگرى یارى دهد"^[1]

امام على علیه السلام :

 بِئسَ السَّعیُ التَّفرِقَةُ بینَ الألِیفَینِ [1].

«بدترین تلاش، جدایى انداختن میان دو یار همدم است.»

هشدار به:

-   برخی والدین

-    برخی برادران و خواهران

-   برخی دوستان

-    برخی همکاران

-    برخی همسایه ها

-    برخی.....

                    مراقب باشیم از این برخی ها نباشیم!