"با قهر کردن قهر کنیم تا دشمن شاد کن نشیم"
امام صادق علیه السّلام فرمودند:
لا یَزالُ إبلیسُ فَرِحا ما اهتَجرَ المُسلِمانِ، فإذا التَقَیا اصطَکَّت رُکبَتاهُ وتَخَلّعَت أوصالُهُ ، ونادَى یا وَیلَهُ ، ما لَقِیَ مِن الثُّبُورِ ؟!
تـا زمانى کـه دو مـسلمان با یکدیگر قـهر باشند ، ابلیس خوشحال است و هرگاه با هم (آشتى و) دیدار کنند ، زانوهایش به هم خورد و بندهایش از هم بگسلد و فریاد زند: اى واى بر من ، هلاک شدم .
📚الکافی: 2 / 346 / 7 منتخب میزان الحکمه: 580
قال على علیه السلام:
«یا کُمَیْلُ! لا تَأْخُذْ الّا عَنّا، تَکُنْ مِنّا» ؛
«اى کمیل! اگر مىخواهى از ما باشى، تمام معارف دینت را از ما بگیر!» .
📜شرح و تفسیر
بعضى مسألۀ ولایت را خیلى آسان گرفتهاند و کسانى که عاشقانه بر ائمّۀ اطهار علیهم السلام مىگریند و براى آنها سینه مىزنند و عزادارى مىکنند و توسّلاتشان ترک نمىشود را اهل ولایت مىدانند؛ یعنى همین را کافى مىدانند. بلکه بعضى تصوّر مىکنند که ولایت با گناه و خلافکارى هم جمع مىشود!
البتّه «ولایت» مراحل مختلفى دارد که یک مرحلۀ آن همان توجّه و توسّل و شرکت در مراسم عزاى آن بزرگواران است؛ امّا بدون شک این کافى نیست و ولایت کامل و حقیقى آن است که تمام برنامههاى زندگى خویش را طبق دستورات آن بزرگواران تنظیم کنیم و آن عزیزان را در تمام زندگى خویش حاضر بدانیم؛ و معارف اصیل اسلام را از آنها بگیریم. سلمان فارسى از آن جا جزء اهل البیت شد ، که در تمام مراحل زندگى پا جاى پاى اهل البیت علیهم السلام نهاد و در هیچ مرحلهاى جز به تبعیت از اهل البیت فکر نکرد.
نقطۀ مقابل این تفکّر ولایى صحیح و ناب امور زیر است:
١- این که انسان به خیالات و گمانها و اوهام خویش پناه ببرد و با پوستۀ ظاهر فریب آن را بیاراید و راه خویش را با آن بپیماید!
٢- این که تنها به عقل و خرد خویش متّکى نباشد، بلکه به قرآن و سنّت هم روى آورد؛ ولى شاگرد آنها نباشد و به دنبال آنها حرکت نکند، بلکه خود را استاد آنها بداند! یعنى اوّل تصمیم بگیرد و سپس آیات قرآن و روایات معصومان را بر آن تطبیق کند. نظرات خویش را بر دین خدا تحمیل کند، تفسیرهاى نادرست از آیات قرآن ارائه کند و خلاصه دست به «تفسیر به رأى» و یا به اصطلاح «قرائت جدید» بزند.
٣- این که از عقل و خرد خویش استفاده کند و در مقابل قرآن و سنّت نیز شاگردى نماید، ولى بدعتهایى از خود بگذارد و امورى خارج از دین را هم داخل دین کند و مخلوطى از دین و غیر دین را به عنوان دین و آیین خدا عمل نماید.
📚یکصد و ده سرمشق از سخنان حضرت علی (ع)، صفحه 90
🌷امیرالمومنین علی (ع):
"جهاد دری ازدرهای بهشت که خداوند آنرا به روی بندگان خاص خود می گشاید".🌷
امام خامنه ای مد ظله العالی:
"امروز عرصه فرهنگ عرصه جهاد است ."
اگر آه تو ازجنس نیاز است
در باغ شهادت باز، باز است
هرانسانی یک ظرفیت بخصوصه دارد و این ظرفیت اگرباعلم و معرفت پرشود وسعت می یابد.
به فرموده حضرت مولا علیه السلام :
"لکل شئ وعاء الا وعاء العلم فأنه یتسع به".
هرچیزی ظرفی دارد جزظرف علم که ریخته شدن علم در آن ظرفیتش گسترش می یابد.
لذاشخص ممکن است در یک روضه با کسب معرفت ظرفیتش افزون شود.
🌷علی علیه السلام اگر "علی"شد همه به خاطر تبعیت محض از "عالی اعلی"بود.
همچو علی علیه السلام باشیم.🌷
در روایت آمده است که:
مردى از بنى اسرائیل با خود گفت: عبادتى انجام بدهم که نام من بر سر زبانها بگردد. مدتى گذشت و طاعات زیادى انجام داد، اما همین که در برابر مردم راه مىرفت، مىگفتند: «فرد ظاهر ساز و ریاکارى است».
در اینجا بود که به خود فرو رفت و گفت: خودت را به زحمت انداختهاى و عمرت را در هیچ، تباه کردهاى، سزاوار این است که فقط براى خداوند سبحان کار کنى، در نتیجه نیتش را تغییر داد و کارهایش را براى خداوند متعال خالص ساخت، آنگاه هر وقت در بین مردم راه مىرفت مىگفتند: «فرد پرهیزکار و با تقوایى است».
نظیر این حدیث سخن خداوند متعال است که مى فرماید:
«علیک ستره و علىّ اظهاره»
یعنى: «بر توست پوشاندن عمل صالح و بر من است آشکار نمودن آن».
و نیز در قول معصومین- علیهم السّلام- آمده است که فرمودند:
«انّ اللَّه یقسّم الثّناء کما یقسّم الرّزق»
یعنى: «خداوند متعال ستایش و ثنا را تقسیم مىکند همچنان که روزى را تقسیم مىنماید».
به نقل از: حسین غفارى ساروى، ناشر: نبیاد معارف اسلامى، آیین بندگى و نیایش، ص: 378
یکی از نامهای قیامت"یوم تبلی السرائر" است.یعنی روزی که همه پنهان شده ها آشکار می شود.
اگر کسی ایمان داشته باشد که"إن الله خبیر بما تفعلون" بداند که امروز او "یوم تبلی السرائر" است!
آیة الله سید عبد الله فاطمی نیا-ایده الله بتوفیقاته- از قصیده کوثریه مرحوم آیة الله سید رضا هندب عرب -رحمه الله- یک بیت نقل نی کند که بسیار پر معنا است:
بکر للسکر قبیل الفجر
فصفو الدهر لمن بکر
ترجمه:
مقداری از صبح را برای مستی از شراب الهی بیدار شو!
زیرا نتیجه خالص از عمر روزگار،برای کسی است که سحر خیز باشد.
این کمترین هم عرض میکنم:
برخیز سحرگاه که مستت بکنند
آنکس که نشد مست ندارد فضلی
اللهم اجعلنا مسکرین بطاعتک ولذیذ مناجاتک🌴
☘امیر المؤمنین علی علیه السلام :
اِکتَسِبُوا العِلمَ یَکسِبکُمُ الحَیاةَ ؛
امیر المؤمنین علی علیه السلام :
دانش کسب کنید تا به شما زندگى و بالندگى) بخشد . ☘
💧غررالحکم ؛ 2486
👌 نکته:
"به قدر علمت بهره ای از حیات داری خود ببین چه حالی و چه جایی و چه بهایی داری"
" کوروش اگر سخن حقی زده و شما به خاطر آن طرفدار او هستید عین سخن او و بالاتر از آن را پیامبر اسلام آورده است اگر حق گرا هستید پیرو پیامبر باشید."
یکی از بزرگان می گوید:
سه هزار کیلومتر را طی کردم تا به مطلبی که صاحب کتاب "عبقات "از کتابی بنام" المقفی الکبیر" نقل کرده دست یابم.
آن مطلب این است:
"کفی للشیطان نصیبا فیک أن ینقلک من طاعة إلی طاعة" یعنی در بهره مندی شیطاناز تو همین بس که تو را از طاعتی به طاعت دیگر منتقل کند.
منبع:نکته از گفته ها،دفتر اول،ص13
توضیح:
شیطان گاهی انسان را به انجام کارهای عبادی دعوت می کند ولی به قصد اینکه او را با عبادت بازی دهد لذا بنده غافل به خاطر اولیت ندادن در بین عبادات،گاه به خاطر یک عمل مستحبی واجبی را ترک می کند و یا اوجب را ترک گفته دست به انجام واجب می زند.
راه برون رفت از این کید شیطان رعایت تقوی است.
قرآن می فرماید:
"إن تتقوا الله یجعل لکم فرقانا" اگر تقوی پیشه کنید خدا برایتان نیروی جدا سازی بین حق وباطل قرار می دهد.
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی اَلْقَاسِمِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ :
إِنَّ اَلْمُصِیبَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا اَلْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تُضِرَّ إِلاَّ عَامِلَهَا وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلاَنِیَةً وَ لَمْ یُعَیَّرْ عَلَیْهِ أَضَرَّتِ اَلْعَامَّةَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ وَ ذَلِکَ أَنَّهُ یُذِلُّ بِعَمَلِهِ دِینَ اَللَّهِ وَ یَقْتَدِی بِهِ أَهْلُ عَدَاوَةٍ.
ترجمه:
امام صادق از پدرش علیهما السّلام روایت نموده که پیامبر خدا صلّى اللّٰه علیه و آله فرمود:
اگر بندهاى در نهان بر گناهى دست آلاید تنها به خودش زیان رساند و چون آشکارا گناهى از او سر زند و او را به خاطر آن گناه سرزنش نکنند زیانش همه را فرا گیرد. امام صادق علیه السّلام فرمود: این از آن روست که با کارش دین خدا را خوار نموده و دشمنان خدا از او پیروى خواهند کرد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال , جلد۱ , صفحه۲۶۱
بر جلسه مردان زنی عریان وارد شد.
مردان به اعتراض گفتند: این چه وضعی است بیرون آمدی مگر نمی بینی اینجا مرد است؟
زن گفت: مرد؟! من اینجا مردی نمی بینم!
حکایت بی حجابی زنان کشورم حکایت نبود "مرد" اوست.
لطفا مرد....
قال الامام علی - علیه السّلام - :
طَلَبْتُ الخُضُوعَ فما وَجَدتُ اِلاّ بِقبُولِ الحَقِّ، اِقبلُوا الحقَّ فَاِنَّ قَبُول الحقَّ یُبعدُ من الکِبرِ.
امام علی - علیه السّلام - فرمود:
خضوع را (از خدا) خواستم، پس نیافتم تواضع و خضوع را جز در تسلیم در برابر حق، (پس) حق را بپذیرید، زیرا قبول آن آدمی را از تکبّر دور می سازد.
«جامع الاخبار، فصل 71، ص 144»
نکته این حدیث:
کسانی که دستور شرع را که به آنها می گوییم مثل نماز خواندن،رعایت حیا وحجاب وغیرت و دادن وظیفه مالی مثل خمس،حرمت طلا برای مردان،حرمت استماع موسیقی، ناسزا نگفتن،حق کسی را ضایع نکردن و...ولی عمدا توجه نمی کنند وگاه اهل دین را مسخره می کنند، اینها "نماد تکبر "هستد.
قال رسول الله - صلی الله علیه و آله - :
إنی لأتعجب ممن یضرب امرأته و هو بالضرب أولی منها.
رسول خدا - صلّی الله علیه و آله - فرمود: من درشگفتم از کسی که زنش را کتک می زند، در حالی که خودش به کتک خوردن سزاوارتر از اوست.
«جامع الأخبار، ص 447»
اولین عقوبتی که خدای تعالی بر آدم و حوا علیهماالسلام به خاطر نافرمانی کرد این بود که حجاب را از آنان گرفت!
شاهد حرفم:
فأَکَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ.
ترجمه:
ﭘﺲ ﻫﺮ ﺩﻭ [ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ] ﺍﺯ ﻣﻴﻮﻩ ﺁﻥ [ ﺩﺭﺧﺖ ] ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ، ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺷﺮﻣﮕﺎﻫﺸﺎﻥ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺪﻳﺪﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪﻥ ﺑﺮﮒ ﻫﺎﻯ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮ [ ﺷﺮﻣﮕﺎﻩ ] ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻧﺪ . ﻭ ﺁﺩم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩ ﻭ [ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺎ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ] ﻧﺎﻛﺎم ﻣﺎﻧﺪ .(طه:121)
نکنه اینکه بی حجابی عقوبت خدا باشد!
از آیه استفاده میشه که حجاب از ابتدا با انسان بوده و شرافت براش محسوب می شده.
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم:
سوره های"طه" و"یس"دو هزار سال قبل از خلقت آدم ع قرائت شده بود.
امام حسن ع: اهل بهشت فقط این دو سوره را می خوانند.
خواص سوره طه:
_ محبت بین خدا وبنده(طرفینی)ایجاد می کند
_ خدا از آنچه در مسلمانی انجام داده حسابرسی نمی کند
خواص سوره یس:
یک بار خواندن آن معادل۱۲ختم کل قرآن است و...
*منبع:قرآن درمانی روحی و جسمی،صص137و177
تفسیر مختصر
منْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَیْهَا ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّکُمْ تُرْجَعُونَ
ﻫﺮﻛﺲ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻯ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ ، ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﺮﻛﺲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺑﺪﻯ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺯﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭﺳﺖ ، ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ .(الاحقاف:15)
👌خلاصه اینکه انسان سر سفره همت خود می نشیند.
به قول آذری ها: "هر نه توکسون آشووا او چیخار قاشیقووا"
هرچی تو آشت بریزی همون تو قاشقت در میاد
